阅读提示：为防止内容获取不全，请勿使用浏览器阅读模式。
万人乃至百万人的庞大社会组织结构。
这也是为我们人类所熟知的一部分有文字历史，以及文字出现前的一部分历史。
**分化的一个全新的副产物，一般等价物及资本**
但是分化带来的演进还没有停止，随着私有制的出现，一项分化的副产物出现了，它将深刻地影响人类社会，那就是一般等价物。
当人类种群扩大到一定程度（比如几十万的大城市），原来适用于几十人乃至几百人的小种群协调方式（包括语言、性行为、肢体冲突的暴力）就开始力不能逮，要通过其他的方式进行调节。这项工具就是一般等价物，俗话说的钱。
Flexly一直是生物界最喜欢的东西，所以世袭是不受欢迎的，但充分具有流动性和可变通性的一般等价物此时就可以起到调节大种群活动的作用。
当钱成为一定规模，就形成了资本。
量变产生质变，资本高度集中后，越来越脱离人类，直到彻底发生了异化后，脱离了人类。自由市场是允许充分流动的，而资本吸纳了一个从生物那里得来的特质，自我增值。
古语云：天之道，损有余而补不足；人之道，损不足而奉有余。
这句古代的谶言描述的实际上是存在于自然系统中的两种反馈调节系统：负反馈系统和正反馈系统。
由于负反馈系统能够较为稳定地存在于某个（动态平衡的）稳态上，它可以在时间轴上较为长时间地以原状态存在，所以当人类观察自然界时，就会幸存者偏差地以为&lquo;天之道&rquo;都是稳定的负反馈系统。
而正反馈系统，系统内部较小的扰动，就会带来系统雪崩式天翻地覆的变化，这个系统一般无法维持一个长期不变的外部观测状态，而是在时间中产生&lquo;沧海桑田&rquo;的巨大改变，以至于一段较短的时间之后，就几乎无法辨认出这是原来的系统。所以人类会以为&lquo;损不足而奉有余&rquo;的正反馈系统不是天之道，而是人之道。
但实际上，这种&lquo;正反馈&rquo;的&lquo;人之道&rquo;，正是符合普里戈金所提出的复杂系统自组织原则的。而人类身处其中的生物演化系统，正是这样一个&lquo;内部小扰动会无限放大至系统雪崩&rquo;的正反馈系统。
人类社会结构的演进也是如此。
资本，这个人类社会结构演化的副产物，也具有这种属性。
自由市场中，由于资金以自我增殖作为核心，会自动涌到自我增值最猛的地方。当人类正式承认了资本的合法性，社会的组织方式就会随之变化。去中心化的社会结构和全球流动的资本将打破万年来人类组建的以血缘家庭为核心的价值体系（家庭-氏族-民族-宗教矛盾的实质是民族矛盾），原来为血缘、民族、语言和地域所划分的人类&lquo;种群结构&rquo;，将在资本的流动下被彻底打碎。
追求资本的人会成为一个统一的联盟：他们虽然肤色不同，可能有不同地域的口音，但说着一样的世界语，吃着食品工业巨头提供的食物，穿梭在一样的连锁商业中心中，进行着一样的娱乐，追求着共同的&lquo;现代&rquo;生活方式，和唯一的一个目标：
更多的资产。
玛门，开始由人类社会演进产生的副产物，转变成驱动人类社会的必需品，变成了资本牵动人，调节人。
人类将忘记以前所有的理想和欲望。
爱情被包装成性感的海报女郎，爱美之心被转化成&lquo;花钱去整形&rquo;（其实整容能不能够真正让人变美还是个不确定的命题，很多时候是心理安慰剂的作用），幸福感被消费主义偷梁换柱成&lquo;买买买&rquo;，对自
本章未完，请点击下一页继续阅读》》