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黑夜蒙蒙。
因为朱由榔自己都没有意识到，自己这个行为，事实上已经触及了封建礼法的核心。
简而言之，你朱由榔说，孔子虽然是圣人，但他的儿孙未必是，所以要废除衍圣公。
那问题来了，你朱家的皇位是怎么来的呢？
太祖、成祖皇帝功高盖世，理当登基坐殿，他们的儿孙也功高盖世吗？说难听一点，你朱家皇室，何尝不就是一个大号的“衍圣公”！
当然，这样的想法，对于朱由榔来说，毫无威胁，因为他本人已经不属于“衍圣公”的范畴，而是属于“孔子”的行列了。
自肇庆登基，励精图治八载，亲冒矢石，奋不顾身，定鼎社稷，如此功勋威望，足以让他以光武之姿自居，已经算是大半个白手起家的天子。
但以后呢？按照你朱由榔的逻辑，衍圣公后人不肖，就该废除爵位，那你大明皇帝后人也不肖，该不该废了皇位？
这和一般的勋贵可不一样，毕竟那些勋贵只是“臣子”，就算废爵，在宗法逻辑中也是讲得通的。
但孔家不一样，孔子在宋明理学以后的社会地位中，并不比天子低，就连对皇帝称呼，最多不也就“圣天子”、“圣上”而已，人家孔子可是“至圣先师”。
如此，就可以理解为什么向朱元璋这样白手起家的皇帝，对于孔家那一套虽然不感冒，但也要捏着鼻子封一个衍圣公了。
故而，当朱由榔那句“孔子是圣人，孔子的儿孙就是圣人吗？大禹商汤是圣人，桀纣难道也是圣人吗？”传回后方，实在是令人振聋发聩，犹如一枚巨石落入平湖。
并没有朱由榔想象中那般一边倒的抗拒发生，而是直接陷入舆论混战，持各种观点的有。
亦不乏为天子此行叫好之人，首先便是当初吐槽过孔家的张岱，直接就在《宁报》上放炮，表示“孔氏者，大明第一蠹贼尔！今除此脓包，焉得不庆！”
这厮也是行事作风狂野，居然自掏腰包，在自家门前，到南京孔庙间，铺上数丈大红鞭炮，噼里啪啦庆祝，简直就是在所有持反对意见的士人头上拉屎撒尿嘲讽，引得无数人争相声讨。
金采那厮，更是展露才华，把孔家干得些个龌龊事，编成顺口溜传唱，气得某些老学究差点没当场送走。
竟是亲自捉笔，提了副对联
上联：昨降元蒙，今降满清，何足道哉。方明白：善劝进家有余庆。
下联：孔曰成仁，孟曰取义，全都忘了。只记得：识时务者为俊杰。
横批：世修降表
大明士子们，其他本事也许不咋地，但在对喷这件事情上，那绝对技能点满级，一时间，南京城内，乃至于整个江南各地，吐沫横飞，纸片飞舞，以至于报纸发行量都比平时增加了两成，不少新报社成立，就是他们自己组织，为了刊登自己的“大字报”。
反倒是没几个人理会到北边的朱由榔了......
大多数士人不满的地方不在于孔兴燮那厮如何，他们认为，孔兴燮父子不肖，可以从其他族人中挑一个端正的继承爵位嘛，何必废了呢？
甚至于许多大臣也是如此向朱由榔建议的
朱由榔知道，这些大臣并非迂腐，恰恰相反，对方是一片赤诚之心，是在真心为自己这个天子考虑。
毕竟朱由榔的所作所为，事实上是在砍自己皇位下面的支柱。
他明白，但他就是说服不了自己。
他一想到，如当初塔天宝、马进忠、余龙等诸多数不清的将士，前赴后继，死不旋踵，把自己这个本来十死无生的“前朝余孽”重新推回了南京的皇位上，乃至于今日荡清宇内。
而自己呢？最后却要为了儿孙私利，为了一家一姓的专制，就假装没有看到那八年多来，可以将长江染红的无数鲜血，与衍圣
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