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小四九见状，凑在我耳边小声道。
我没搭理他。
因为我知道。
巴苴佤实行的是一夫一妻制，但一懂瓦沙作为丁中最没伦理的黑教，是可以一夫多妻的，而且是群亲制。
至于什么是群亲制，我举个例子。
一个男人娶了女人，如果女人家里还有未婚或守寡的女人，那这男人必须一起娶了。
而且，行房时，还得一起来，记住，是每次都得一起来，画面无法想象，但这就是他们信奉的群亲。
“谋没，谋没..........”
思索间，巴苴佤族人将我们围在中间，一个个喜笑颜开，夹道欢迎。
看上去，真是民风淳朴，热情好客。
我笑着和她们打招呼，然后被拥簇着来到祭台前早就准备好的席位落座。
席位是临时补加的石桌石凳。
桌上摆满了食物。
除了琵琶肉，还有红茶烧肉，耿马烤崩，牛肉撤撇，鸡肉烂饭和滇云茶。
相比起许多靠吃喝宰客的旅游景点来说。
这已经是相当丰盛了。
小四九坐下就吃，我脸皮薄点，扶着黑子没动手。
在我们落座后不久。
台上跳大神的汉子猛地一声暴喝，手持木棍张嘴一喷，腾地燃起几丈高的火苗。
紧跟着，秋香和六个袒胸女子肩挂象脚鼓（长尾巴鼓）突地跳了起来，边跳边拍击鼓面，发出梆梆梆的击鼓声，节韵紧凑，声音悲沧，正是招魂的象脚鼓舞。
鼓声一起。
两个老头舞动魂幡在台上转圈圈，嘴里不停的念叨着，我一个字都听不懂，大意是什么什么鬼神该怎么样。
然后。
中年汉子一手举起火把，一手从跟前的方鼎内抓出血淋淋的牛头，一连抓放在祭台上，摆成一条直线。
看这方鼎的成色，似乎是件铜方子，不过被烟熏的变了颜色，我一时无法辨别。
待象脚鼓舞过后，台下有人吹响了口篾和葫芦笙，拉木鼓、铜铓也跟演奏起来。
秋香七女丢下象脚鼓，开始扭腰摆胯，狂甩头发，舞姿古朴粗犷、热情奔放，特别是长发飞舞间，别有一番异域风情。
既像舂碓舞又像甩发舞。
小四九盯着十四团彩绘，早就笑歪了嘴，连我都是看的起劲，边吃边笑。
正来神间。
腿肚子被人踢了一脚，疼的我抽了口冷气，扭头往踢我那人瞪去。
一看是白菊，我秒怂着低下头，不敢再往台上看。
过了一阵。
啪啪啪的声音响起。
小四九忿忿的骂了一道，“卧槽，这个老流氓，连秋香姐的屁股都敢抽。”
我心中好奇，忍不住瞄了一眼，就见七女围着牛头走花步，那中年汉子就站在边上，掀起七女的折裙挨个抽屁股，又狠又大力，画面很违和。
主要是这汉子生的糙面糟鼻，歪眉吊眼，十分丑陋，论年纪更是能做这些女子的父辈，却做出这种不雅举动着实令人气愤。
不过，作为当事人，几个女子却是被抽的喜滋滋的，似乎很高兴。
我看的一脸无语，只能说这不仅是人性的扭曲，更是道德的沦丧。
结果，更让人无语的还在后头。
跳完舞。
中年汉子仿佛被鬼附身般，口吐白沫浑身发抖，然后堂而皇之的对着一个海碗***尿，尿完就将海碗递给秋香。
秋香双手捧着海碗来到台下，“黑哥，神水求到了，赶紧喝下，趁热。”
所谓的神水居然是尿水，神经吧！
我惊愕到怀疑人生。
小四九也是捏着鼻子不敢恭维。
至于白菊，早都背过身，眼不见为净
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