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应非常激烈：“不可能！我看过书的，盗跖还教过徒弟的，说共，第一层：能猜出房间里有什么值钱的，这是圣明；第二层：能第一个进屋，这是勇敢；第三层：愿意断后，这是义气；第四层：知道能不能抢，这是智慧；：能公平的分配财物，这是仁爱。我都做到了。”
乔耀祖冷静又权威：“故跖之徒问于跖曰：“盗亦有道乎？”跖曰：“何适而无有道邪？”夫妄意室中之藏，圣也；入先，勇也；出后，义也；知可否，知也；分均，仁也不备而能成大盗者，天下未之有也。必须圣、勇、义、智、仁一体，相辅相成，缺一不可。盗跖的这套理论，表达的是儒家的仁义礼智信。不是让做小偷小摸，你看哪个小偷小摸能得到百姓爱戴，哪个百姓不痛恨小偷？小偷跟过街老鼠一样，人人喊打。而历代百姓却对盗跖怀有很深的感情，争相以柳下跖为骄傲，为出现这样一位英雄而自豪。他的盗与你的小偷小摸是不一样的。他盗的是乱世天下太平，你偷的是鸡鸭！本质不同！你可别给他蒙羞。”
“善人不得圣人之道不立，跖不得圣人之道不行；天下之善人少而不善人多，则圣人之利天下也少，而害天下也多。故曰：唇竭则齿寒，鲁酒薄而hd围，圣人生而大盗起。掊击圣人，纵舍盗贼，而天下始治矣！”
后生仔信仰崩塌了，人也崩溃了。
古知恩也崩溃了，听得好认真，可是没几句听懂的！脑子现在都晕晕呼呼了！亏得还上过大学，最后还是个一知半解的半文盲。
现在的年轻人啊复元能力就是强，后生仔很快就重建了信仰：“那行，以后我带着兄弟们不偷鸡摸狗了，村长，我保证不再来你们村偷了，你要不要原谅我们啊？你放心，医药费我们会赔的，等赚到钱就赔给你们，保证是干净钱。要是我们再偷，你再送我们进去坐牢不迟。”
警察队长和村长商量很久之后，同意了私下和解不抓人，主要也是要想这些孩子一个机会，小的才15岁，大的也就20岁，虽然现在走了弯路，说不定给个机会能改好呢。
后生仔老老实实的打了欠条，最后得寸进尺了：“村长，那流浪汉你们可得年年给他烧纸才成，他很可怜的也是个好人，前年我小弟饿狠了，他还给了10块钱给他去买盒饭吃呢。呶，勇仔过来，给村长看看。”
15岁的勇仔很听大哥的话，虽然腿被打伤了，但还是一瘸一拐的站了出来：“流浪大叔是个好人，我饿狠了他都会分些吃的给我。”
村长：“……”这件事确实是村里孙老头子做的不对，越老越坏了：“行，我安排人逢年过节给他烧纸。”反正也就顺手的事，而且他流浪到村子确实从没有干过坏事，碰到小孩子摔倒了还会扶一把，看到牛在秧田里吃稻苗还会帮忙赶走。
等十来个后生仔走后，古知恩捧着被说得晕晕呼呼的脑袋问：“柳下惠和柳下跖真是两兄弟啊？”怕乔耀祖又掉书袋，直接要求：“说我能听懂的。”
读过大学还是个文盲！还有脸提要求！乔耀祖尽量浅显易懂：“据《汲冢琐语》的史料所载知跖名与“柳下”相连，自先秦已然来看，柳下跖确有其人，其故里柳下邑，其生活时代在春秋末期。明代《泰山志》卷二《遗迹》云：柳下惠本名展获，字子禽，墓在州治东南一百里……村名柳里村。自明代以来，泰山和圣祠屡有修建，且有维岳降神，首钟和圣之说，说明泰山一直把柳下惠视为本地先贤。柳下惠故里即被认定为泰山，与其同出柳下的盗跖生活区域当时在泰山之域。”
“推断柳下跖和柳下惠并非亲兄弟关系，而是缘于柳下地名，柳下跖与柳下惠不同时，亦非同族，但皆系籍柳下，一为封邑贵族，一为邑中奴隶，因同出一邑，故都以柳下贯名。”
好的，听懂了，又长知识了。要不，只知道柳下惠坐怀不乱正人君子的典故，还以为柳下惠就
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