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君者，是否还要在此时大谈孝道？
李世默固执地摇头，此事未尝不可调和，如果我是为君者，家中仅有一子，便不会让其上战场。
每一次李世默提出异议的时候，若昭都颇为满意，她赞许地点点头道：此事尚可调和，那我换一个例子。如果家中仅有一子，而此子顽劣不堪，以致犯下需要偿命的罪行，是否该行刑呢？
这个问题李世默不能否认，但他还是不甘心地想了想，大可以赡养父母之后再执死刑。
同样是执死刑，有人可以享受几月乃至数年的自由，有人却即刻赴死。如此，公平何在？
李世默不语。
若昭再问，如果此子在赡养父母之时遇到大赦，或者趁官吏不备逃刑，那律法何在？
李世默无言以对。
因此，为君者重孝行，所为不外乎二。其一，奉孝合乎人之自然亲义，此乃为顺民心。其二，以孝义归顺万民于家，以皇室为例，讲孝道是为规范皇室中人行为以正秩序，此乃为行教化。
李世默终于想明白若昭为何要绕那么大一个弯子和他讲经论孝了。有些问题，不在其位便不知其心境。君临天下，御下有方，远不仅仅只靠一腔热血和一颗真心，便能政通人和，百废俱兴。
情与法、忠与孝，都是他今后不得不面对的命题。就算他希望给每一次非此即彼的抉择另一条出路，可万一别无选择呢？可万一只能两者择其一呢？
这就是统治之术么？这就是他今后要面对的人生？
他有些嗫嚅，所以，学童启蒙尚用《孝经》，而真正参与朝局这场游戏的人反倒不需要了。
若昭心知他在想什么，可是她又能如何？面对这条凶险的路，她只能硬下心来，教给他在惊涛骇浪中足以游刃有余的运用之道。
她俯下身，头垫在一侧的胳膊肘上，温柔地注视着他，如水的目光缓缓抚过他心头每一处焦躁。
絮絮叨叨这么一大堆，无非是想说，人伦亲义、圣贤经典，和君主统治之术终有不同。***的君主善用其***性，尽可能笼络民心为己所用。但揭开这层外壳，所有的手段，都是有目的的。
她瞥了一眼祭坛上戴着面具的载歌载舞，不动声色地回到了最初的话题。
比如天师道这场面具戏，抛开仇陵救亲这个故事中暴露的苛***败之弊，天师道弘扬救亲中的孝义，所为也不外乎于此。