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的崇拜颜色的土壤，由全国各地纳贡交来，以表明“普天之下，莫非王土”之意。
《汉书·郊祀志》记载：“徐州岁土各一斗”，专供朝廷使用。
更早的《尚书·禹贡》云“徐州厥土，”在九州贡品中是特有的。
《史记·孝武本纪》：“丙辰，禅泰山下阯东北肃然山，如祭后土礼。天子皆亲拜见，衣上黄而尽用乐焉。江淮间一茅三脊为神藉土益杂封。纵远方奇兽蜚禽及白雉诸物，颇以加祠。兕旄牛犀象之属弗用。皆至泰山然后去。”
《同治·徐州志》记述的更具体“赭土山土，贡自夏禹，汉元，唐开元至宋皆有入贡....”
社稷坛是古代帝王江山社稷的象征，因此社稷成为国家政权的代名词。
如果周文文没记错的话，保存最为完好的社稷坛，位于紫禁城东城区西长安街***西侧，面积约360余亩，始建于明永乐十八年（1420年），是明清两代皇帝祭祀土地神神的地方。
社稷坛与太庙相对，分别位于***的一左一右，体现了“左祖右社”的帝王都城设计原则。
主体建筑有社稷坛、拜殿及附属建筑戟门、神库、神厨、宰牲亭等。
社稷坛早期是分开设立的，称作太社坛、太稷坛，供奉社神和稷神，后逐渐合而为一，共同祭祀。
唐代，幽州城的东北郊有一座古刹。
辽代，古刹扩建为兴国寺。
元代，兴国寺被圈入大都城内，改称万寿兴国寺。
明永乐十八年（1420年），明成祖朱棣迁都北京后，在万寿寺的基础上建社稷坛。
清乾隆二十一年（1756年），祭坛台四周内墙由青、赤、白、黑四种颜色的砖砌墙改为四色琉璃砖。
民国三年（1914年）10月10日，改“社稷坛”之名为“中央公园”，试行开放三天，接待市民参观。
民国四年（1915年），中央公园西南部建造了中西合璧的建筑唐花坞。
民国十四年（1925年），孙中山逝世后，在社稷坛拜殿停灵。
......
未完待续
第047章预告王剑