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“以精炼精，以气炼气，以神炼神者，正欲为此用。是以必用精、气、神三宝合炼。精补其精，气补其气，神补其神，筑而成基。惟能合一则成基，不能合一则精、气、神不能长旺，而基不可成。基筑成，精则固矣，气则还矣，永为坚固不坏之基，而长生不死。”jj.br>
苏晓阳听明白了这段话的意思，这是在讲筑基的重要性。
随后苏晓阳按照吴道子的要求，先吐浊⽓⼏⼝，全⾝放松，呼吸⾃然，以“匀细深长”为呼吸的原则，⾆顶上腭，含眼光、凝⽿韵、缄⾆⽓，将双⽬之光视于⿐端，就象⽊匠标线⼀样，端端正正，不偏不倚。然后再将凝于⿐端的光返照于两眉中间，等到⼼平⽓和眉间稍热时，⽤微意从眉间运⾄头顶百会处，再由头顶分成左右两边，从⽿后绕⾄喉间，下重楼、绛宫直⼊脐下⽓⽳处。并将双⽬观照注⼊于此，⼼息相依此处，⼼⽬不离这个，⾏住莫忘此间。忌不可昏沉，⼆不可神驰（念头散乱）。昏沉（睡）则⽓散，神驰则⽓乱。既不能着相，⼜不可落空。
这时紫气东来筑基丹的药力上来了，虚极静极之时，忽觉⼀动，苏晓阳⽴刻运⾄双⽬于脐下观照，并以呼吸并⽤，以息逆吹于脐下，风⽕同⽤，精⾃会化⽓，这个就是以风助⽕。待精化⽓时，⼀股阳⽕在炉中冲出，腹内热不可挡，她此时将双⽬运⾄尾闾处，因在尾闾初通之时，先不能将阳⽕运⾄会阴，⽽是直接运⾄尾闾处，以防危险，若运⾄会阴恐有泄漏之危。
运⾄尾闾处后，双⽬先停于此处，稍让⽓停下在此处聚积⼀会，并⽤微意以吸为主，呼⽓跟随（吸⽓长呼⽓短），以聚⽕加热。直到尾闾处的热感越来越强，感觉⽓欲往上冲时，⽤⿐加深吸⽓助⽓冲关。
苏晓阳感觉神⽓随着吸⽓上升，⽓冲关时，全⾝⼤汗淋漓，⾻酥⾁⿇，疼痛难忍，当冲过尾闾，命门，夹脊，到夹脊双关之时，⽓会⾃动停下⽌⽕，进⼊⾃然沐浴。⾄⽟枕穴时⼀般停留的时间会最长，这⼀关最难过。
⽟枕关通过后，⾏⾄百会⽽往前⾄天⽬，由此转为下降之路。吸⽓改为呼⽓，⽽吸跟随之，当⾏到天⽬⼭根之处时，需稍作停留，不要⽤意强引下⾏。因为上⾏⾄⼤脑时，阳⽕将脑部的***融化，会形成⼀些脑液体。强⾏引下会有⿐流⽟拄⽽死之危，⾛到天⽬处时，从眉间，分成左右两边，往脑后正中绕⾄⽿后，再⾄下唇⾛任脉，双⽬随着呼⽓下⾏⾄绛宫时，与上⾯夹脊关⼀样，会⾃动停下⽌⽕，进⼊⾃然沐浴。最后再回到下丹⽥。
此后升前降⼀圈为⼀个周天，整个过程只是稍稍⽤⼀点微意加上紫气东来筑基丹的神效，以呼吸配合，双⽬跟随，⾃⾃然然。
吴道子见苏晓阳很快就进入周天运转中，提醒道：“要按照动⽽后引，静⽽后定，不动不引，的原则如此按上⾏功，周⽽复始，⾏满三百六⼗刻⼩周天数筑基方可圆满。”