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的是现实。”
镜中人愣了一下，反应了一会儿。
“你在和我玩文字游戏吗？”
“你还没有告诉我你的名字，以及你今天来到这里的目的。把戏玩的差不多就可以了，玩多了，你腻了，观众也腻了。”
“这么快就腻了吗？”
“尤其这把戏还不高级，差不多可以了。”
镜中人嘴里嘟囔了几句，念了几句咒语。周身的镜子收缩起来，贴附在镜中人的身上，折叠覆盖了原本我的样貌。镜子人形的表面并不是完全贴附的，而是像无数块棱镜连接在一起，每一块表面都反射出一张我的面孔。
“镜之世界守护者，哲里斯兰大祭司，是我。”
“那让我们从头开始吧，今天找我来是为了什么呢？这位大祭司？”
“你的语气听起来没什么耐心。”
“你再和我兜圈子的话，我会更没有耐心。”
“你知道我和你的世界中隔了什么吗？”
“愿闻其详。”
镜人指了指自己的脑袋：“基础逻辑。”
“此话怎讲？”
“因我们看待世界的角度不同，所形成的逻辑也就完全不同了。”
“你的意思是，镜中世界和我所存在的世界完全相反，所以思维模式也是相反的？”
“不至于成两极化排斥，但还是非常不同。比如以逻辑为主的人在镜中的分身，可能就是彻头彻尾的感性论者。火爆脾气的人在这里可能温顺，甚至低声下气。”
“你这番话让我想到了一个很有意思的假设。”
“你说说。”
“中庸的人在镜中世界是否还一样中庸呢？因为不极端，也就没有另一极端可以倾斜。若是在现实世界中总是在尽力保持平衡，那么在镜中世界应该也是在做同样的事情吧？”
大祭司嘴角上扬：“大人的思维好跳跃。”
“也许在镜中镜外都跳跃，思维模式和人格特质还是很不同的。”
“你说的，是一种很难，很难做到的，境界。要做到中庸，不是特质的养成，而是能力的训练。”
“请详细说说？”
“平衡对于人性来说，不仅仅是顺应自然之力那么简单。自然与人性之间本身就是存在基本冲突的，要在这冲突之中寻求平衡之道，也是人性特质之间的统筹与协调。”
“自然与人性之间的基本冲突是什么？”
“生存理念。自然无所谓诞生毁灭，万物万灵在期间生存各有各的规律。然而诞生对人类来说是大事，毁灭更是天大的事。在量级的存在上的区别导致了根本的需求区别，需求区别也就导致了认知区别。我说的你可明白？”
“大概明白。”
“镜中世界的存在，就是为了在一定程度上，平衡人之力。”
“如何平衡呢？”
“在镜中照见自己的反面，从而在极端中找到属于自己的平衡。”
“这个平衡又是什么意思？”
“我只是镜之世界的守护者，并不是二界平衡者。你问我，我怎么知道？”
“也是，也是。”
“所以，你要不要进入镜子里的世界呢？”
“为什么？”
“这样你可以看到你的反面，从而获得平衡。”
“不用了。”
“如此不思进取？”
“倒不是不思进取。”
“那是……？”
“我不信任你。”
“哦，好直白，好伤人。”
“也许也是时机未到，目前没有心思花在探索一个全新的世界上面。只想做好自己的本职工作，其它的日后再说吧。”
“你在急什么呢？”
“也许你问问镜中的我，为何不急？
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