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他们位于南部的军队最先被击溃。
在加华军队的强大火力以及人数优势的加持之下。
嘤军南部的先头部队仅仅坚持了两个小时，就最终瓦解。
接下来加华军向北边推进，配合北部的开拓团进攻嘤军的后队。
这场决战从上午打到傍晚，开拓团的民兵与加华的军队几乎全部出动。
加华这边几乎拥有与复兴军正规军想通的武器配置。
谁叫这里是董书恒为自己设置的一个退路呢？
……
星加坡，嘤国人被赶走了之后，岛上的四大家族成立了一个海峡共和国，统治的范围包括了星加坡岛以及周围海峡中的附属岛屿。
此时，岛屿上已经恢复了秩序。
因为次大陆的战事，还有复兴军此时正在建设开发锡兰岛、波斯湾已经东非的一些军事基地。
星加坡港再次恢复了往日繁华。
这里原本就是华人在南洋地区的文化中心，文风最盛。
一个穿着儒服的中年人来到岛上已经有三天时间。
他的名字叫杨洋，原本就是湘南地区有名的一个儒生。后来曾涤生管理岳麓书院，聘任他当了书院的教授。
这两年此人名声大噪。
只因为他写了一本书，名字叫做《“大华夏圈”辩证考》。
其中很多观点都跟董书恒当初设立大华夏圈时初衷不谋而合。
这些都不是最关键的，现在本土能够看出大华夏圈深意的人不在少数。
最关键的地方是这个杨洋指出了大华夏圈如果这么发展下去，必将因为内部之间发展的不平衡而走向分裂。
藩属国之间的矛盾，藩属国与本土之间的矛盾。
这些在未来失去了强有力的外部敌人之后一定会被放大。
他指出一个松散的集合体，只有在两种情况下，才能够紧密团结在一起。
一种就是在有强有力的敌人威胁的情况下。
在以往大嘤帝国的威胁一直是大华夏圈各个国家团结在一起的外在因素。
还有一种情况就是要依靠人来将所有的这些个体连接起来。
这个人必须是大家都信服的。
或者说是共同的精神信仰。
当然了，一个人也可以成为一种精神信仰。
他提出了一个大胆的方案，那就是将大华夏圈建成大华夏圈帝国。
为整个大华夏圈选出一位帝王出来。
然后以这位帝王为核心，建立一个类似于邦联体的帝国。
所有加盟的国家都以这位大帝为共主。
这样整个圈子就有了将所有国家联系在一起的纽带。
还可以在这位大帝的下面设立一个由各个国家代表组成的议事机构。
这设想就有些惊世骇俗，谁都知道哪位有资格担任这个大帝。
甚至有人觉得这个杨洋就是那位推出来的喉舌。
不过杨洋却不是从复兴军系统出来的。
而是从复兴军系统之外的岳麓书院出来的人。
这就让人有些费解了。
这岳麓书院一直都标榜自己是原儒，批判复兴军下面的那些书院过于西化。
岳麓书院虽然也教的经世致用之学，但是他们都将这些东西归纳入君子六艺之中。
他们认为儒学的衰落就是因为对君子六艺认识越来越肤浅。
因此很多人站出来从新解释君子六艺。
他们甚至觉得复兴军一系书院所倡导的中西合璧教学思想，实际上就是对君子六艺的重新解释。
而这个杨洋就是从岳麓书院出来的，他为什么要帮董书恒鼓吹呢？
有些人甚至说这个杨洋是岳麓书院的叛徒。
这半年来杨洋一
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