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这太虚之中发生的一切，吴玄机并不知晓，他将最后一个求道送走之后便与往常一样收了摊，回到了客栈的客房之中打坐。
翌日清晨。
“叽叽~喳喳~”
一阵嘈杂的鸟鸣之声将吴玄机从打坐之中唤醒，吴玄机缓缓收功睁开双眼。
“这是哪？”
吴玄环视四周，又看了看自己身上的衣物。他发现，自己竟不知何时已被从幻境之中放了出来。自己的脚边放着一块晶莹剔透的玉佩以及一串由黑白二色木珠所串的流珠，其中黑白二色木珠各六枚，顶珠是一枚黑白二色纠缠的太极样式的珠子。
吴玄机将那玉佩与流珠拿到手上，这两件事物与当时自己取下金殿之中的七星剑时的情况如出一辙，两物皆是化为流光飞入自己体内。
那玉佩化为一道黑光飞入自己二肾所在之处，而那流珠则化为一道青光飞入自己的肝脏所在之处。
待流光消失之后，吴玄机握了握双手，感受着自己体内澎湃的灵气。显然，吴玄机经此幻境一考，修为比之通过金殿考验之后更上了一层楼，修为更加精进了。
吴玄机对此异变并未感到半点惊讶，因为这早已在他的意料之中。
“还请蜃龙前辈现身一叙！”吴玄机提气开声，大喊道。
然而，吴玄机等了许久，也不见有人回应于他。
吴玄机在被困在幻境之中的这段时间里，他并未坐以待毙，而是思考两个问题。
一者，是谁将自己拉入幻境之中？显而易见，吴玄机心中早已有了答案，他此番进入的幻境方式与当初他进入游仙观幻境的方式简直如出一辙。因此这个答案并不难猜，同时他也已隐隐知道是谁指使蜃龙两次将自己拉入幻境之中了。
二者，为何自己取的真金、真水的考验并不相同。
如今，吴玄机心中也已有了答案。
儒家有五达道，三达德之说。
所谓五达道既君臣也，父子也，夫妇也，昆弟也，朋友之交。此五道为人在这世上的各种身份，各自关系。
所谓三达德既知，仁，勇三德。知通智，既智慧，智者不惑；勇，为勇气，勇者无敌；仁可分大仁、小仁，怀小仁不伪则可以齐家，睦邻，亲朋，怀大仁者，先大义而后才小家。
这三达德便是将五达道处理好的三种品质。
当然，以上乃是儒家之言，而非道家之言。但道家与儒家有着诸多共同之处，这智、勇二德，儒道两家并无太大差别。无大智慧，无大勇气者，成不得仙道。
而仁之一德，儒道两家却有些许区别。在道家看来，儒家之仁乃是后天之物，而非先天之物。道祖有云：天地不仁以万物为刍狗。由此可见，天地为先天之物，无仁，无为。道祖亦有云：我有三宝，持而宝之。一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。由此可见，慈方才是无为之仁。
这慈非只有柔情一面，亦有刚强之面。犹如父母之爱，母爱如水，父爱如山。母爱以柔包容子女之错，父爱以刚纠正子女之错。
吴玄机在传授那商人点石成金之法，便是以慈之刚强之面与其教训，让其之错。最后，其之错之后，吴玄机再与其金银作为奖赏，这便是慈之柔情之面。jj.br>
吴玄机在太渊之中降服白虎，所彰显的便是勇。在进入幻境之后并未沉沦于幻境的温柔乡中，并当众点醒那书生所彰显的便是智。
而这三德，对应的正是肺、肾、肝三经之考。五脏有五行之分，肺为金，肾为水，肝为木。
肺朝百脉，主一身宗气，可破身中结节淤堵，如同利剑可破万邪。故，肺有勇之相。
内经有云：肾藏志，志通智。肾为水脏，又主智慧。故，肾有智之相。
肝主筋，筋司运动。肝气不疏则气力不足，因此肝有
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