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老者闻言，冲那番僧说了一句梵语，再度替吴玄机转述问题。老番僧闻言，随即回答。这次老番僧说的话很长，同时说话之时手上带着动作，指东点西，手舞足蹈，神情时而激动，时而悲情，脸上神色阴晴不定。
待老番僧一番长篇大论后，老者对吴玄机说道，“他了许多，大体上是说中土僧人如今修行之法有误，同时还曲解了佛门的主旨。若是不加以纠偏，长此以往早晚祸国殃民，菩萨不忍见中土僧人日后遭受磨难，特派他太传授中土佛门正道。”
“他还说了些什么？”吴玄机追问道。老番僧前后说了很多话，绝不止老者翻译的这些，定然还有细枝末节未曾说与自己听。
“他还说自己本是有神通的，只是来到中土之前被菩萨封了神通，让他来中土经历磨难成就菩萨果位。他还说自己是文殊菩萨座下的坐骑。”老者翻译一边为吴玄机翻译，一边苦笑连连。显然，他虽然为吴玄机翻译，但却并不相信老番僧的话。
老者行走西域这么多年，几度险些死在里头，求了佛祖菩萨不知多少次，也不见佛祖菩萨显圣帮自己逃出生天。自那以后，他便不再相信佛门所说的那些神明了。
“文殊菩萨……”吴玄机下意识的重复了一遍。他虽不学佛，但对中土的佛教神明还是有些了解的，这文殊菩萨的坐骑正是一只青狮，想必老番僧所说的话是真的，他确是来中土纠偏的。
“长者，劳烦您再问他，中土比丘所修偏在何处？”吴玄机说道。
老者闻言，点了点头，如实翻译。
老番僧闻言，又是一番长篇大论。梵语饶舌晦涩，语速又快，吴玄机听得如同在听天书一般。
如此，老番僧又说了半盏茶的功夫。
半盏茶后，老者翻译道：“他说中土僧人修习佛法出了偏差，只知独善其身，却不认六亲。只度得己身，却度不得他人，此乃小乘佛法。小乘佛法只求今生断除烦恼，以追求个度己解脱、了生死、离贪爱、灭身智、法有我无。修行小乘佛法，需出家出世，却只证得个罗汉果位。
真正的佛法并非如此，真正的佛法乃是大乘佛法，大乘佛法不光度己，亦可度他人往生极乐，修成大乘佛法可证佛陀果位。且大乘佛法不需出世修行，在家亦可修得。
大乘佛法包括信、愿、行、证四阶次。大乘佛法，从十信位圆满后，入初住位的布施，然后进入持戒、忍辱、精进、禅定、般若，修六度，由于善知识摄受而入不退转住，亲证第八识如来藏心。自此后便有第十住见性、十行十回向后入初地，地地增上，最后在最后身菩萨时，坐菩提树下，成就四智圆明的佛果。大乘佛法以亲证真心阿赖耶识为根本标的，在亲证真心后，便踏上内门修六度万行的菩萨道。菩萨以四摄法，布施、爱语、同事、利行，为方便摄受众生，修学三乘菩提，普度众生。
他曾前往都城各寺院传播大乘佛法，奈何那些懂得梵语的长老和僧人皆不信他所说，他讲的经文他们也不信。便是他现出原形，道明身份来意，那些僧人依旧不信它，说他没有神通，是妖狮所化，不是文殊菩萨坐下青狮。不但对他无理不敬，还轰撵他。他如今心中很是悲痛，不忍看中土比丘自取灭亡。”老者翻译道。
吴玄机闻言听完老者所说，眉头紧锁。老番僧所说与他所思不谋而合。如今，朝廷颁下的政令显然促使了更多的人出家，虽说是出家为道还是出家为僧皆看各自信仰，但佛门的教义显然更得民心。且本质上，出家为僧还是出家为道的区别不过是生不生孩子罢了。
如今这世道能活下来已是不易，生下子嗣反而成了拖累。如此一来，出家为僧之人自然更多。
而且道士会自己耕种，自给自足，并不非常依赖四方供养。但中土佛门却是靠四方供养度日，并不事劳作。懒是人的天性，能靠他人供养，为
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