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所剩的枣子后，竟然返老还童，容颜又如十七八岁的样子。他重回世间后，感人生在世，不过百岁，光阴荏苒，转瞬便逝。父母隆恩，也随时而消失，唯有大道长存。于是改名为张道陵，四处云游寻仙求真，苦钻黄老之术。他一路寻仙不成，却只将世间所传的问卜揲蓍学了个遍。但他所学越多，心中不解之处越多，所惑无人能解。是以越发想寻得仙人，以求指点。本来他曾入山遇仙童，但自己浑然未知，错过机缘。如今有心找寻，却再无机遇。自己虽是百岁之人，但身如二十，全赖当年观棋所赐，是以求仙之心日盛，如今在此看到了愚公所留神迹，心智大震，不断地自问：“我若处此，当有何道？”
他心中思绪万千，一时无法理清，又看自己身处群山之中，山峰林立，近看横为岭、竖为峰，远看高低各不相同，隐在云雾之中，竟觉得山不是山，而成了自己难悟的重重心中迷团，忽重忽轻，可思而不可得，他心下烦闷，索性不分方向，只是埋头下山去了。
他下得山来，心中始终思潮澎湃，身如柳絮无主，只管顺河逆行而上，河水越向上走越小，渐而成溪，他尤自不理，只是顺流上，不知不觉间来到一颗大树之下，只见这大树高可参天，树干粗大，差不多个人才能合围。仰首望去，只见树叶虽是黄多绿少，但巨大的冠幅如一张金伞般遮天蔽日，秋阳只得在密匝匝的枝叶间，投下点点光斑。张道陵拾起一片随风而落的黄叶，只见叶子呈扇形，心道此树仍是银杏树了。再看四周，只见树旁百米处，自己顺着而来的小河已至尽头，变成一眼泉水，被许多形态各异、大小不一的巨石环绕其间。他来到泉边，只见泉水清浅，倒映着蓝天白云、巨树大石，再加上自己一幅布满灰尘，尽显沧桑的脸，张道陵心中顿生人生百年，如白驹过隙之感。
他感慨了一会，又喝了几口泉水，只觉这泉水清洌可口，精神也为之一振，想起愚公所留之言，又看此处清静，此泉清凉，正是宜人之地，心想这些日来一路奔波，风尘仆仆，此处又寂静无人，正可在此收摄精神，日夜作息，群居独处，反思自己所见所得，以求澄清杂念，心神宁静与专一。
他本就是率性而为之人，想到这里，立马来到树下，盘膝而坐，静思愚公之言，感悟世间之事。
他脑海中反复体会愚公之言，心道这圣人以九十高龄，不畏世人俱难之事，践行自认能行之志，一心移山。自是内心坚强，心有所想，即为所行。心外无物，知行合一。而正是这心存善念，并知行合一，才最终感动上天，成其不可能成之事，这不就是自己一直以来追求的参天大道吗？看来道乃心中有良知，身在知中行。愚公正是因为有此良知，才可以和天地会通，从而成为王屋山神。
他越想越是兴奋，只觉自己所悟之道，可视作是天地之心、宇宙之心。这个心，就是天性，就是大道。正是大道，才赋予了天地鬼神万物的存在，才是创造万物之源。对于凡人来说，就是天赋予人的善性。自己心上良知，正是大道在自己心中所现。心上良知，既是自己本性，又与天理无别，仙人正是因为有此良知，就可以和天地宇宙沟通。自己只要修行中以“致良知”为己任，劝世人向至善的道德本体的复归，则可“人胸中各有个圣人”、“人人皆可成尧舜”。
金乌西坠，明月又升，昼夜交替，不知不觉已过了三天三夜，这些日子，张道陵冥思苦想，待到第三夜，明月照树下，清风徐徐来，他忽然间参透了自己所想的“良知致行”之旨，打通了长期横阻在求仙目的和修真之间的关隘，悟通了“修真”与“修心”之间的关系！他在银杏树下的这一悟，超脱了生死之念，想到这里，张道陵边笑边自语道：我这一点良知，是自家的准则。意念著处，我是便知是，非便知非，更瞒他一些不得。我只不要欺他，实实落落依着他做去便是了。
想通此节，他
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