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河内司马氏问罪。
至公元230年，李奇先后清除清河崔氏等数个世家大族。将世家兼并的土地收归国有，再转租给因战乱失去土地的流民。并在各郡县开办学校，传授知识。
一日，太子李渭来见李奇，问道：“自汉以来，世家势力盘根错节，父皇屡对世家下手，难道不怕引起群体反抗？”
李奇笑道：“儿啊，为父今天便教你一句最重要的话：枪杆子里面出政权。世家有资源没错，但我有兵权，我就能掠夺他们的资源。昔日曹操杀杨修，杀崔琰，逼死荀彧，他们哪个不是世家大族？何以不能群起反抗？道理很简单，兵权在曹操的手上。当然了，你说的也不是没有道理，世家的势力不容轻视，须徐徐图之，不可操之过急。还需要出师有名，不可为了除掉世家除掉世家。”
李渭又问：“何以出师有名？”
李奇道：“给他们做官，他们就不可能不出错。至少贪腐这一项，就没有几个人逃得掉。”
李渭又问：“儿臣听闻古之善为道者，非以明民，将以愚之。民之难治，以其智多。故以智治国，国之贼。今父皇大力推广学堂，令百姓识字明理，岂不是与古训相悖？”
李渭所引用的这句话出自于《道德经》，从字面上的意思来看，属于典型的愚民政策。
有时候，民众之所以难以治理，就是因为他们有知识，有文化，有自己的想法和追求，朝堂难以驾驭。统治者不让黎民百姓识字明理，仅仅把他们当作是耕种农桑的工具人，并使其终日为生计而奔波，这样一来，天下为数众多的黎民百姓便没有时间多想，也没有能力起来造反，从而维系社会的稳定。
但是拥有两千年视角的李奇，并不认可这一观点。
如果大家能够吃饱喝足玩好，谁愿意把脑袋别在裤腰带上玩儿命啊？
所以，提高科技水平，提升生产能力，并掌握核心技术性武器，才是让社会安稳的手段。
说到技术性武器，李渭又道：“听说父皇成立神机营，让马钧钻研一种叫做“火药”的物品。难道就不怕百姓也掌握了这种技术，用来对付朝堂？”
李奇道：“百姓对抗朝堂只有两个原因：一是吃不饱饭，被迫起义；二是被别有用心的人所蛊惑。所以我们要大力发展生产力，提高粮食、布帛的产量，尽可能的解决民众的温饱问题；同时，让百姓读书明理，明辨是非，才能不被有心之人所利用。”
李渭微微点头，想说什么，却无从说起。
李奇也明白，自己的话其实并不完全正确。
天边云卷云舒，变幻无常，便如这世事，又岂是几句道理能够剖析透彻的？
或许世家终有一天明白到李奇想干什么，会联合起来抵触；
或许百姓们掌握了更先进的理念或科技手段，不再臣服于大唐，想要建立新的机制；
又或许子孙后辈不成气候，被权臣所架空。
这些都是再所难免的。
最后，李奇笑着对李渭说道：“古往今来，乃至往后的两千年内，没有一个朝堂是可以屹立不倒的。但是，一个民族可以。”
李渭：“民族？”
李奇点了点头：“渭儿你要记住，华夏之外有世界。”