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生长，这样，地下之水可以循山脉熏蒸而上，然后再流下来，供人饮用。
陈撄宁先生《黄庭经讲义》云，水性本就下，而泉水能至山顶者，地下水气循地脉透石而上蒸也，以地中含蓄之热力使然，即此之谓也。
水者，指四季要有长流之泉水。火者，指早上起来就能看到初升的太阳。
土者，指土地须肥沃，有营养，扔下种子就能长出庄稼。水土主要为生存，木火金主要是指环境。
然此种地方，只宜于做陈撄宁先生所说的初步工夫，至于后面的工夫，似不相宜，尚须另觅。
财侣法地，黄元吉又将其分为内财侣法地与外财侣法地。
外财侣法地，一般则认为是修炼方法及维持用功时所有的费用，以及修道之道侣和修炼之场所，故黄氏只云外之法财侣地，诸子谅已知之，吾不再赘。
而其所谓内财侣法地者，则曰：修行人知生死之关，明真假之故，欲穷生身受气之初那一点虚无之阳，必先向色身中调和坎离水火，迨后天水火既调，然后坎中一阳自下而上，离中一阴自上而下，上下相会于虚危穴中，烹之炼之，而先天一气来归，玄牝之门兆象矣。
此坎中一阳、离中一阴即内财也，日夜神火温养，不许一丝渗漏，即积内财也；能向自家身心寻出一个妙窍，即内法也；前言本来人，即内伴侣也；虚危一穴，即内地也。欲炼神丹，四者岂可不备乎？此说前人多未言及，仅录于此，以备参考。精进，也一定会有所收获的。