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到了下半夜，宫离洛全身汗如雨下，却分不清是热出来的汗水还是冷汗。
奄奄一息之际，心头一悲：“我……我撑不到天亮了。这鸟人与我无怨无仇，为何这般虐待我？”趴在床上等死，却又迟迟没有断气。
宫离洛饱受体内剧痛煎熬，真的是多一刻也忍受不了了，他心想：“怎么这般难死啊？”
当下他的情形只能说是“半死”，全身虚脱，体内更如无数小虫乱钻乱咬，却又叫唤不出、动弹不得。
昏昏沉沉之际，恍不知此时置身何处，脑中产生幻觉，竟有字句乱闪而过，隐约记得不知在哪儿看过这些字诀：“心藏神，六腑之主”、“心主血脉。肝藏血，主筋”、“肝主谋虑，主疏泄”、“脾主运化”、“肺主气，司肃降”等等，皆是些零言碎语，此刻突然冒上来，自是莫名其妙，毫无头绪。
宫离洛想：“这些废话必是从洪大夫那儿听多了记住的，有什么用？”
只想清静些，脑中却不断浮闪出更多的纷乱语句：“一阴一阳之谓道。刚柔相推，便在其中。天地未分，混元为一。阴阳不测之谓神。形而上者谓之道，形而下者谓之器………”
又如“是故，阖户谓之坤；辟户谓之乾；一阖一辟谓之变；往来不穷谓之通；见乃谓之象；形乃谓之器；制而用之，谓之法；咸用之，利用出人，谓之神。参悟以变，错综其数，无思无为，寂然不动，感而遂通。非天下之至神，其孰能与於此。”
六具破败的神祗蓦然间犹如惊雷闪电耀亮一般从他脑海深处掠过。
宫离洛不觉默诵道：“惟神也，故不疾而速，不行而至。损下益上，其气逆行。损刚益柔，其气绵绵。裨之害大，就势取利，刚决柔也。阳乖序乱，阴以待逆。暴戻恣雎，其势自毙。顺以动豫，豫顺以动。”
这些字句含意甚为深奥晦涩，他当日虽已记下，却无暇细想，此时自也难以理解。
但他只要念到这些字诀，脑海中便会浮现相应的穴位气行路线，似乎在哪里看过这些图形，他想着这些图形中的细线逐穴牵引，体内不知不觉有了与记忆中图形所示相似的感应。
他凝神默思之际，不觉心静神宁，脑中渐渐空暝。
无意间自与“不疾而速，不行而至”之理浑然相合，体内真气随着脑中的暝想路线在诸穴道、各条经络缓缓周转流动，每经过一处，那一处的不适之感便疏解了许多。
待得运转三周天之后，气动之际更是畅快浑和。
记得这门心法他似曾练过，若非先已有些根基，此时便也难以有这等进展。
迷迷糊糊间，到了鸡鸣时候，他体内的诸般痛楚之感已然大减，脑中浮现的四尊神像之上所刻写的心法也已练毕，再依那四门心法运气而为，已无新的效应。
他此时并不知道“调息”、“回神”、“纳息”、“气动”四门修罗心法均已在一夜间练成了，内力自是随之进入一个新的境界。
宫离洛修得这几门心法原非有意而为，全是在不自觉中为了抵御体内痛楚的煎熬而练。
没想到反而暗合这门上乘内功所含的主旨，即是“陷之死地而生”、在逆境中以柔顺之道化害为利。
“阿修罗”原乃印度佛教之神，天竺佛徒尊崇的正是受苦难于逆境中的苦行修为。往往百摧其身体，历劫成佛。
要宫离洛自残身体，他当然决计不肯，那男子如此折磨他，反而给他帮了一忙。
当年将修罗心法刻在仙灵岛神像上的那位高人，乃是中原武林的一位不为世人所知的人物，其自身原已精通道家武学，深晓易理。
在这门传自天竺的佛门心法之中，又融入了中土的道家武学之理，奇正相合，奥妙无穷。
宫离洛想：“制而用之，谓之法。这是啥法？唉，没人告诉我这是什么功夫
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