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果圣明邪教的目标，是通过每一个小“6”案件来绘出一个完整的大“6”循环，那每次“仪式”的“完美”结果就是通过各类“手段”献祭“6”条生命。
但如戴莎所猜测的是，对于圣明邪教来说，关键在于完成“6”次“仪式”，促成一个符合邪恶教义与信念的大“六芒星式”循环。
因现实条件所限，导致每次案件的最终死亡人数并不完全符合“完美”要求……就如今年“重启”的三起案件都不是每次致死6人。
不过，这些细节对于邪教徒来说……似乎并不重要。
更关键的是，如果三年前全国各地六起案件已是一次大的“循环”，那今年7月在碎石城开始的连续案件……至9月的西北旧城区案件，也是6人遇害……那很可能就是新一轮的恐怖“循环”，圣明邪教的犯罪恐怕仍将继续，因为“次数”还不够“邪教规则”的要求！
必须尽快识别可能进行的新“仪式”计划，要不然将出现更多牺牲者！
更别提，卡恩山区那次案件可能还有其他恐怖组织介入……那些凶残的极端分子不可能理会圣明邪教那严苛的所谓“规则”。
接着，我们将话题重新聚焦于现实案件的特征与“手段”，继续开展假想式讨论。
倒推圣明邪教的行为逻辑后，三年前的雷岩矿区案件线索就似乎有所明了。
按照戴莎的猜测，十年前，1491年2月、3月和4月的卡诺州深脉1号矿区死灵袭杀案，可能还不是尚在潜伏期的圣明邪教所犯。
那么，1498年的雷岩矿区，大概就是沉寂数百年后的圣明邪教“仪式”计划的开端。
当然，也可能与十年前的卡恩山区案件犯罪“手段”有所关联，不排除“吸收”了部分经验，甚至“交换”了某些“手段”！
而雷岩矿区案件的犯罪过程，或许是对这种较为原始的“手段”试验，也可能是因为这种“手段”虽然在邪教核心内部秘密传承许久但变得生疏，需要通过实践来“复刻”。
于是，整个案件的现场、当事人和痕迹才呈现出复杂、诡异又恐怖的特征……而经过猎奇报道后，公开式的另类“犯罪宣告”也许正是圣明邪教所需要的，就如之前所探讨的那样。
其中最为可疑的那个皮毛收购商人，可能就是整个案件的核心策划及执行者，另一个带头的外地工人或许是助手之类。
“那两人的特征和来历……调查档案是怎样记录的？”戴莎问向芙琳：“特别是那个外地游商。甚至还在今年的月铃矿区出
现过，也是以收购皮毛的名义……对么？但矿区事发后也是迅速消失。”
“外地工人是事发前一个月才来矿区工作，据其自称为临近的卡诺州人，中年人，蓝瞳，其他信息不多。”芙琳回应：“后来的游商信息更少，因为实际只在矿区附近待了几天，但他收购皮毛的需求却是那个外地工人帮忙宣传的，可能真有"合作关系"。那商人据说是三十多岁的中年人，也是蓝瞳，方脸，络腮胡子，戴眼镜，但身份信息不详。”
“蓝瞳……也是卡诺州人吗？嗯……”我想起了某些似乎“巧合”的特征：“方脸，络腮胡子，戴眼镜……？”
不过，蓝瞳的人全国到处都有，并非某个特殊群体的特征。就如最典型的“卡诺州人”……卡邦人，银白发色和绿瞳，那就真是“标签”一样的特征。
只是，另外的样貌特征，听起来就像是……
“斯特，是不是很像？也是方脸、络腮胡子且戴着眼镜的中年人。”戴莎好像也想到了一样的事，并对比起来：“除了瞳色不一致。那个买卖特种能晶和矿石的神秘游商是绿瞳。”
就是如此！
“咦……”芙琳似乎沉思了片刻，说：“今年6月17日的月铃矿区案件，事发前那名外地来
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