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圣道记

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第126章 苏白的剑(1/2)
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    少年人一定要有少年人的傲气。

    所以苏白在与何苍苍战斗之时,还有闲心思索此战之后,如何更强。

    平日里热闹非凡的街道,此刻成了两位天才剑修的对决之处。

    苏白想着这样的无光剑气确实是防不胜防,于是试了试剑法近战。

    剑法,或者说剑术,对于他们这些天才修行者来说其实是一个遥远的词。

    修行越到后期,战斗的手段便越是不拘泥于形式,跳出形,存乎于意。

    逍遥有海,异象遮天,法身神异,归元仙体,玄妙之上,更有禁忌。

    剑修之剑,也不过是一种形式。

    是以鲜有天才剑修将大力气花费在剑法修炼之上,剑气、剑势、剑意、剑体,哪一样的威力不比剑法要强?

    甚至到了更高的层次,连玄兵都不过是一种象征罢了。

    但苏白不这么认为。

    世间的一切都该有无限的可能,最平庸的剑法也可能化腐朽为神奇。

    剑法是剑意剑势的基础,但不代表剑法只是基础。

    何为剑?

    境界越高的剑修越不好回答。

    利剑轻剑快剑重剑……

    《天下剑解》中同样有着这样的问题。

    昔日,广穹剑宗剑气撑天,天下剑首剑道惊世,广穹剑修云集,天才辈出,曾有稚子求剑,得见广陵,问:

    “何为剑?”

    已经身为天下剑首的萧广陵笑答:“剑,兵也,杀戮之器,不知何来,不论何去,为时而出,伺机而动。”

    稚子道:“可否具体?”

    广陵道:“为器,为术,为法,为势,为心意道。”

    “可否再具体?”

    “凡人剑招为剑,玄法玄妙为剑,草木竹石为剑,天地大势为剑,剑修心意为剑,天下万物,皆可为剑。”萧广陵又言,“无剑亦为剑。”

    稚子若有所思,又指出:“既然万物可为剑,那,‘剑"之一字,有何意义?”

    萧广陵拿出了一把看上去很是破旧的油纸伞,目光柔和得像是在看情人。

    他一边怀旧一边说道:“你若相信,便有意义。”

    苏白还是在天池的诸多典籍之中见到了这一段对话,不可否认,那位广陵剑首的话确实很合他的心意。

    元康断剑,犹接千刃;广陵合伞,终盖天人。

    广穹剑宗的创始人萧广陵身为那个时代的成道者之一,最初却是因为一把伞开始了他的剑道之路,只能说是剑道奇谈。

    只是可惜的是,随着时间流逝,广穹剑宗之修反而渐渐忽略了自强之剑广穹的真正含义,转而一个个做表面功夫,效法先祖,以伞代剑,本末倒置,也是引发了诸多议论。

    萧广陵留下的传世名剑广穹,在一众“伞剑”之中,反而显得格格不入。

    名剑成底蕴,自此久封藏,若是萧广陵知晓此事,怕是会气得一剑一个,将广穹弟子上上下下全都削一遍……

    苏白修的是《凌霄玉册》,可他走的是纯粹的剑道。

    何为剑?

    剑就只是剑,相信才有意义。

    三境的本命是修行的奇迹,能在低境窥见一丝大道真意,化为本命,直至四境逍遥成海,即为道基。

    于苏白而言,第一命承天,是“剑之大势”,第二命掌天,是战斗的手段,第三命纵天,是“人剑合一”,也可说成是“御剑”,第四命斩天,是攻伐无双的“剑意”。

    这些听起来似是无比高深的本命,事实上也只是几个立意,几个方向。

    这是苏白对于剑道的理解,他将剑道分成这些部分,待他九妙之后,便可合一成逍遥,剑道大进。

    何苍苍的踪迹难寻,怕是只有旁观的天人才能看出。

    他们自然不会插
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