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：先天地而長存，后天地而固有。蓋亦指此雲耳。且夫生氣藏於地中，人不可見，惟循地之理以求之，然后能知其所在。葬者能知其所在，使枯骨得以乘之，則地理之能事畢矣。
又有云；
而人受體于父母，本骸得氣，遺體受蔭。父母骸骨，為子孫这本，子孫形體乃是父母之枝，一氣相應，由本而達枝也。
氣類相感有如此者。則知枯骨得蔭，生人受福，其理顯然，不待智者而后知也。或謂抱養既成，元非遺體，僧道嗣續，亦異所生，其何能蔭之有？而不知人之心通乎氣，心為氣之主情通則氣亦通，義絕則應本絕。故后母能蔭前母子，前母亦發后母兒。其在物則萎藪螟蛉之類是也，尚何疑焉。
如此则氣感而應，鬼福及人。
这里的鬼不是说的地府之鬼，乃是说的死人造福活人之论调，不可混为一谈纠缠不清。
父母子孫本同一氣，互相感召，如受鬼福。故天下名墓在在有之。蓋真龙發跡迢迢百里，或數十裏結為一穴，及至穴前，則峰巒矗擁，眾水環繞，疊樟層層獻奇于后，龙脈抱衛砂水貧聚。
形穴既就，則山川靈秀，造化之精英凝結融會於其中矣。苟盜其精英，空竊其靈秀，以父母遺骨藏于融會之地，由是子孫之心寄託於此，因其心之所寄，前能與之感通，以致福於將來也。
是知人心通乎氣，而氣通乎天。以人心之靈合山川这靈，故降神孕秀，以鍾於生息之源，而其富貴貧賤，壽夭賢愚靡不攸系。