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论。那就是你提出一个观点，我提出一个观点，互相论证比较。
孔了在《易经》的文言中有这样一段话，“君子学以聚之，问以辩之，宽以居之，仁以行之。”也就是说，要学习先进的知识，要不断地进论辩论，要能以问到不能，然后才能找出切实可行的规律，就能得到好的结果。既然提到孔子，不妨多说几句。
最近看书，有一点收获，觉得有必要在这里提一下。
现代的人们总对《易经》存在着神秘感，有人说是迷信，有人说是哲学。这些我们先不论他，仅说他的真谛。一名大家说甭管怎么研究《易经》，其实里面就六个字，只要弄懂了，也就等于学会。所以，他把这六个字定为六字真言，即：进退、存亡、得失。想一想，人生即是如此。
那么这句话是从哪来的呢！我查了些资料，还真找到了。在《易经》乾卦里的第六卦是这么说的——“亢龙有悔。”
孔子进行了文言解释：“知进而不知退，知存而不知亡，知得而不知丧，其唯圣人乎！知进退存亡而不失正者，其唯圣人乎！
看来，做人真得要有些讲究了。虽然不能“与天地合其德，与日月合其明，与四时合其序。”但，“中正、存诚、信言、慎行。”这是必须的。用现在最普通的话就是要“诚实、守信。”这也是当下人们最缺少的重要一点。
为什么要讲这些东西，接下来，有些事可能就是按着这个理发生的。暂且按下不表。
边雨欣和董燕跟着小和平走向家属区，在一个门口停下。
“妈妈开门。”小和平回转身朝身后的董燕喊。
边雨欣看着乐了，心里想，他从没见过这样的孩子。按说，吴江龙和董燕都是军人，在那个年代，这可是双高收入家庭，吴和平生在这样的家里面，又是独子，各种待遇自然错不了，也就是人们常说的娇生惯养。出门，不是父母抱着，就是保姆领着，自己能走这么远的路，如同独行一样，按他的年纪算，还真属于另类。
“唉，等等妈妈。”
董燕一边往前快步走，一边从包里向外掏钥匙。
边雨欣看着这母子俩，一边抬头打量周边环境。
前面是一长溜的院门，吴和平站在的那个门口与其他的没有什么不同，唯一区别就是门牌号，如果自己不看门牌号，这样走下去真搞不准是要走错门的。
然而，吴和平自信地就站在了那一家门口，而且信心满满。
边雨欣还不敢确定吴和平没错，但从董燕的态度上，能肯定吴和平真的没错，那就是他们家。
这小孩有个性。边雨欣在心里给出这样结论。