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何人？逃生怕死之辈？卖主求荣之徒？笑话！”大夫士偃诚请劝道:“大夫甘就埋没满腔治世之才，随同慵主长眠地下！”大夫百里奚固执己见道:“晋室灭虞，而我入晋为士，天下士子如何看我？汝且死了这份心！”大夫士偃无奈叹道:“罢了，大夫好自为之，还望大夫顺应天时！”大夫百里奚拱手作别，不复与言。大夫士偃无奈，只得识趣而退。
次其朝会，虞公姬晤蓄临朝召见，大夫士偃行之君臣之礼，谓上言道:“君上万年，外臣拜上！”虞公姬晤蓄拂请起身，问道:“晋使此来何事？”大夫士偃直言道:“复假道于虞以伐虢，请君惠许！”不待虞公姬晤蓄声言，大夫宫之奇抢而出谏道：“虢者，虞之表也。虢亡，虞必从之。晋不可启，寇不可玩，一之谓甚，其可再乎？谚之所谓"辅车相依，唇亡齿寒"者，其虞、虢之谓也。”大夫士偃简言慰道：“晋虞，通宗也。岂敢相害？”大夫宫之奇依言涉例子再谏道：“大伯、虞仲，大王之昭也。大伯不从，是以不嗣。虢仲、虢叔，王季之穆也，为文王之卿士，勋在王室，藏于盟府。将虢是灭，何爱于虞。且虞能亲于桓、庄乎，其爱之也？桓、庄之族有何罪，而晋以为戮，不唯偪乎？亲以宠偪，犹尚害之，况以国乎？”大夫士偃不与争辩，另言道：“虞享祀丰絜，神必据虞。”大夫宫之奇继又循言驳道：“臣听闻之，鬼神非人实亲，惟德是依。故《周书》有云："皇天无亲，惟德是辅。"又云："黍稷非馨，明德惟馨。"又云："民不易物，惟德繄物。"如是，则非德民不和，神不享矣。神所冯依，将在德矣。若晋取虞而明德以荐馨香，神其吐之乎？”事关重大，虞公姬晤蓄不敢妄作决断，观之二臣争论不休，又恐伤了和气，遂发声止言道:“众卿稍安，此事重大，寡人定会仔细考量，明日再做决断，退朝！”言讫退去，白官自回，大夫宫之奇亦回至驿馆等待。
还至后宫，虞公姬晤蓄心烦不已，遂寻侍者赖为谈话解闷，言曰:“晋虢到底有何深仇大恨，非得争个你死我活，还非得假道于我，搅得满朝文武人心惶惶！”侍臣赖为接言道:“谁说不是，然换个角度来想，可以见得晋人十分重视君上！”此话倒是别出心裁，虞公姬晤蓄由是问道:“此话何从说起？”侍臣赖为回道:“入虢之路，何止经虞一途，晋室大可绕道而往，借道于虞则表明晋人视虞为盟，君上大可不必忧虑！”虞公姬晤蓄心有顾虑道:“然大夫宫之奇朝堂所言，亦不无道理，虞室孱弱，害人之心不敢有，防人之心亦不可无也！”侍臣赖为笑而慰道:“君上所言甚是！如若初借道与晋，确实应该这般想，然则此次乃是二次假道于晋，且初此次假道于晋，君上倚晋伐虢获利颇丰，晋军入虞与我亦是秋毫无犯，可见晋人并无害虞之心！”闻言，虞公姬晤蓄稍慰，面显无奈道:“寡人虽为一邦之君，然则朝政亦非寡人一人说了算，如若朝臣强谏，寡人不得不有所顾忌！”侍臣赖为躬升敬道:“君上之难，小人尽收眼底，有时臣子之言亦非绝对为公，君当有己之判断也！”虞公姬晤蓄好奇问道:“何以见得？”侍臣赖为见势回道:“便拿晋室假道一事来说，君上今若绝晋之念，必将与晋生隙，失却强晋佑护，弱虞何以于乱世立足耶？有道是，保虢未亡，虞先亡矣！”闻言，虞公姬晤蓄当即佳言道:“其言似有几分道理！”侍臣赖为笑而拱手谢道:“君上谬赞！”虞公姬晤蓄转念说道:“昔日，晋使前来借道，赠予寡人好些珍玉良器，怎得此次却是空手而来，却是寡人威严已无矣？”闻言，侍臣赖为随之拱手奏道:“非也！据臣所知，晋使并空手而来，乃为大夫宫之其扣留矣，言曰财迷心窍，恐君上见之，难以做出正确判断！”虞公姬晤蓄闻言大怒道:“寡人于其眼中竟是这般贪婪之辈，简直欺人太甚！”言讫，愤然离去。侍臣赖为于后目送，发出声声黠笑。
隔日，再行朝议，大夫士偃先言
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