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义。
当年师父鬼谷子观悬崖峭壁沟壑纵横而悟“道”，他正是从其中看到了世间百态，也看透了世间百态，不悲不喜，无惧无畏，这也正是徐福见荀夫子时夫子所说的“虚壹而静”，“天道”、“圣道”、“人道”包含世间所有“大道”，由此可见世间“大道”有惊人的相似共通之处。
那么，世人对于“大道”的追求，也应该有共通之处。
关于“得道”，世人有很多种看法和见解，得道升仙在众多流传中最为广泛，似乎也最为荒诞，毕竟没有人见过其他人得道升仙，徐福曾经也一度认为虚无缥缈，然而徐福现在有不同的看法。
能看清事物的本源，超脱甚至凌驾于事物本源之上，便形成了更高等级的存在，这样的存在，能翻手为云、覆手为雨，其实并不夸张。
徐福将大巫的行为与自己的行为归为同一类，他们行为的指向相同，愿景也相同，只是对于事物的认知不同，求“道”的行为方式也不同。
徐福不否定大巫的追求，却很难认可大巫的行为，于是他毫不掩饰反驳说道：“这只是你一人的清明，一人得道，不如鸡犬升天。”
大巫听罢微愣，只觉此刻的徐福有些似曾相识，似曾相识燕归来。
这不是他第一次听说“道”，那女子曾与他说起中原诸多事，有诸子百家，有列国见闻，正是这些让大巫开拓了全新的视野，他的行为准则，也因此发生了翻天覆地的变化。
只是那女子走的太过匆忙，在大巫心中留下太多疑惑。
在过往的这些日月里，无人再为他释疑解惑，也无人再能约束他的行为，他信马由缰，虽然自由，却总觉空虚迷茫，心中再无一份可以支撑的力量。
大巫此时有一刹错觉，仿佛眼前的徐福便是她的化身，不知不觉，他的眼里多出了几许怀念的温情。
大巫依稀记得诸子百家中便有道家，然而此时徐福所说的“道”，非彼“道”，前者，是学说，后者，是一种境界。
这种境界他也是方才看到，他理所当然的认为此处的“道”，便应是仙人的境界。