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美好愿景，都是处于被动之下的傀儡，即便是天下大同，现在似乎也可以看做是“被动”的意愿。
徐福的思维纷杂又单纯，一如他睁开眼睛时看到的这个世界里的繁复与简单，他之所以想到这些，是因为“看空一切”和“相信永恒”，这二者都能给人勇气。
他很久以前的勇气，便是来源于相信永恒，而现在的勇气，则来源于看空一切，他希望在这两者相互的矛盾之中，寻找到互通之处，或者在二者之间，做一个恰如其分的取舍。
徐福在想，是不是可以用现实的信仰来替换虚无的信仰。
追求永恒而衍生出的虚伪信仰，或许能给予存在其中的事物以延续的力量，但这种延续也具有极大的虚假欺骗性。
就像泡沫堆成的一座高山，看似很高很大，却很容易崩塌。
这座高山代表的是整个世间的秩序，一旦崩塌，整个世间的秩序便也崩塌了，世间所有的欲望和丑陋都会因此在一瞬间无限放大，如此带来的毁灭力量，远远大于延续的力量。
前车之鉴，太公和文王想要建立一个永恒的国度，最终却是四分五裂，比之商纣更甚。
这个世界毫无疑问是真实的，没有真正的永恒，存在的事物都有头有尾有始有终，丰衣足食和天下太平，都是活着的人需要的，活着就是真实存在，真实存在便应该立足于真实的基础之上。
世人的勇气不应从虚无信仰中来，世人应知永恒的虚伪一面，只有看清眼前的事物，看清自己的位置和高度，才能驱逐愚昧无知的依赖与寄托，才能对抗诸多因庞杂信仰而滋生的各种无益幻念，净化甚至消灭邪恶，或者贪婪，或者懒惰，或者嫉妒，或者傲慢，或者Yin欲，或者愤怒……
世人还应有不辜负存在的自觉，只有不辜负存在的过程，才能寻找到存在的意义，存在的意义在于清醒认知，若能清醒，便既能得到存在本身的最大的解脱，也能得到存在本身最大的收获，这大概可以看做“精神需求”与“物质需求”的双赢。
世人需要的应是存在的勇气，因为存在本身最为朴素真实，其中令人畏惧厌恶的种种，也最为朴素真实。
并非是要战胜这些最为朴素真实的恐惧和厌憎，而是要正视它们，正视需要勇气，如此产生的勇气，也最朴素真实。