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兵正在握着三八大盖对着包围着他们的县大队士兵严阵以待。
而正在把他们包围起来的县大队士兵，也没有直接的就开枪把他们围剿杀死，因为对面的日本中佐喊出了一句话：“我要求跟你们的最高长官进行一场对话，希望来一次武士之间的对决。”
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武士道起源于古代的日本，强调“毫不留恋的死，毫不顾忌的死，毫不犹豫的死”。武士道精神最典型的行为是切腹。当然了，切腹还有一个别名，叫做介错。如果你看过《让子弹飞》这部电影，那你可能会对于介错这两个字比较熟悉，其实日本的很大的一部分文化，都是从中国的文化衍生而出去的，当然了不仅仅是日本，整个东亚基本上都是如此。
武士道其实从公正的角度上来说，是没有对错这份的，只是随着日本军国主义的将这个词语的标签化，使得武士道成为了日本军国主义的一个特殊的代名词，其实某种程度上就和德国的纳粹二字一样子，人的观念使得它变成了一种特殊的，令人厌恶的文化的代名词。
但是不可否认的一点是，在日本的军队中，二战战争中，武士道精神为日本军队的战斗力的提升做出了很大的贡献。
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陈峰听着日本中佐字正腔圆的北京腔，然后就让竹竿子直接的就去找徐川了，毕竟最后的收尾工作还是要徐川来进行的。
而且没有听到这个敌人最后的遗言吗？是要找这支部队的最高指挥官。
陈峰看着被包围在圈里面，日本士兵，心里面一点都没有同情的想法，而是有着一种很是欣喜的快感，其实这也是一同包围着，这群日本兵的县大队的众人心里面的想法，当然了对于是否接受投降这件事情，所有的县大队的人都没有“接受投降”这种想法。
“徐大本事，你来了，快点，你要不好好的上，***这个龟孙子，我都看不起你。”徐川刚来，就被孙成海一副焦急的语气催促道。
徐川也能理解，在场的众人，可能就是孙成海心里对于日本鬼子的仇恨最为重了，因为他的家是被日军烧毁的，他的父老乡亲都是被日本鬼子残忍的杀害的，是毁家纾难的一种恨意。
“行，我先看看现场的情况。”说完之后，徐川就把手上的歪把子交给了一旁的竹竿子，然后挤人群，看他着包围圈里面的之前熟悉的人，一个日本中佐，然后配上几个日军士兵。
“原来是你，徐桑，果然我之前的猜测没有错。”日本中佐看到从众人群里面挤出来的徐川，就知道了之前的一切都是眼前的这个男子伪装出来的。
虽然心里面有所愤怒，甚至是痛恨的情绪，但是他还是有着一丝丝的佩服情绪的。毕竟一个总指挥官，能够这样的作为诱饵深入敌方，进行这种活动，不仅需要的是巨大的勇气，更重要的还是要有着灵机应变的头脑。
“呵呵，你知道的，一切的结局，其实从你们踏入了他人的土地就早已决定了。”徐川对着这个之前还是一副趾高气昂的样子的鬼子中佐说道。
“别多说了，现在我唯一的心愿就是，能够以一个很光荣的死法，战死在这个战场上，毕竟我是一个军人，你出刀吧，徐桑。”日本中佐看着徐川说道。
然后日本中佐就摆出了一个常见的马步，剑套被他丢在了一旁，他的双手紧紧地握着剑柄，然后将武士刀放在了右手一旁，对着徐川就准备攻击了。
不过徐川看到这一幕，然后再看一看旁边的已经咬牙切齿的孙成海，听着他的咬出来的咔咔的磨牙的声音，徐川心头一转，就对着孙成海说道：“这个军官是武义县的鬼子中的一个头头，要不然孙成海你去上吧，我就不上了。”
孙成海听到徐川的解释的话语，一听到这个军官是武义县的鬼子头头，心里面的怒火又更加的旺盛了几分，于是对于徐川
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