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的传承，才是真正与时俱进，纵然数万年过去，都能依旧被以符合当时环境的语句解读出来。
比如第五原质需要建造的“奇观”，在古老的过去，或许没有“奇观”这个特殊词汇……而传承中的描述，就是——“灵界之中足够醒目与庞大的建筑！”
同理，需要的第四原质遗留物之类，在传承中，也只是粗略介绍为“蜕变第四阶段主材料或死亡遗留”……
可以说，那份传承根据阅读的人不同，完全可以解读出不同风格的描述，能更好地贴近时代。
而此时，亚伦就以自身的神秘学知识与底蕴，解读出了从“不融冰”中获得传承的最后部分：
【第七阶段：研究生命的学者（生命学家）】
【描述：生命起源于灵魂，生命学家即为研究灵魂的学者！】
【需求材料：“曜”之第十阶段者的神血……】
【仪式：穿过真正的“长生之门”！】
““曜”之第十阶段者……实际上就是“曜”之隐秘存在与司岁……需要祂们的神血……内涵其实是需要一点“神性”！”
“不知道其它“长生者”的蜕变与晋升是否与我相同，但肯定没有这么难的……他们应当是确定自己的主要欲望，然后以此为基础，进行痛苦的蜕变，然后获得司岁的允许，通过“长生之门”……”
“不过主材料我已经有了，“破晓之子”是“破晓”的孩子，祂的遗留中绝对包含了一丝来自“破晓”的神性，也就是“不朽之性”！”
“长生者”！别名“贤者之石”位阶！是真正的“不朽者”！
可以说，亚伦沉睡之前的最大追求，就是获得长生！
而此时，这一步已经近在眼前！
“然后是仪式——“真正的长生之门”？”
亚伦沉吟着。
按照摩图拉的说法，“长生之门”原本是个抽象概念，然后在众多司岁的影响下，它具现化于灵界。
唯有获得司岁许可之非凡者，才能冲击“长生之门”。
甚至，那些非凡者也只是在灵感中见到了“长生之门”的烙印与虚影，而非“长生之门”的本体。
“按照理解来看……我要通过的，必须是真正的、位于灵界之中的、由众多司岁看守的、实体的“长生之门”？”
“司岁的象征与权柄，除了月份之外，就在于掌控“长生之门”的权限……哪怕是在这一重许多司岁陨落的历史中，我也无法强行闯关……”