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者赐之。
三曰乐县。指定音、校音器具。使民和乐者赐之。亦作“乐悬”。
四曰朱户。指红漆大门。民众多者赐之。
五曰纳陛。是登殿时特凿的陛级，使登升者不露身，犹贵宾专用通道。能进善者赐以纳陛。
六曰虎贲（bn）。守门之军虎贲卫士若干人，或谓三百人；也指虎贲卫士所执武器，戟、铩之类。
能退恶者赐虎贲。
七曰弓矢。彤弓矢百，玄弓矢千。指特制的红、黑色的专用弓箭。能征不义者赐之。
八曰斧钺。能诛有罪者赐之。
九曰秬（j）鬯（chng）。指供祭礼用的香酒，以稀见的黑黍和郁金草酿成。孝道备者赐之。
起先九赐不过是一个荣誉象征，很多皇帝并不傻，不可能让你达到无赏可赐的地步，
封赏都是小心翼翼的，真到了加九锡那一步，
也不会一股脑都给你，
而是根据你对应的荣誉单独赐给你其中一件或几件，
臣子会心怀感激收下这份殊荣，并没有因此心生不臣之意。
汉武帝首先议论过“九锡”之礼，
有司奏议曰：“古者，诸侯贡士，壹适谓之好德，再适谓之贤贤，三适谓之有功，乃加九锡。”
汉武帝议论“九锡”，是因为要广罗天下人才，
但汉武帝没有想到的是，后来，
王莽却将九锡变为了篡位工具，
因为汉王朝的腐败，王莽的伪装无人识破，
在元始四年，王莽在四十八万余民众、诸侯、王公、宗室、公卿大臣上奏请求下，
朝廷赐予王莽象征至高无上礼遇的九锡之命，
而后王莽逼迫太皇太后王政君交出传国玉玺，
接受孺子婴禅让后称帝，是除了贵族革命及平民革命之外，另开篡夺之例，
于是从王莽开始，想要夺权篡位的臣子，都得想办法拿到九锡。
东汉末年，三国鼎立，魏国创始人曹操受封为魏公，受九锡，建魏国，
因为这番“谋反”的象征，曹操还和自己最信任的臣子荀彧反目。
而曹操之子曹丕对汉献帝刘协也是，没什么好脸色出现，
他没打算像父亲那样以汉室臣子的身份周旋在各个割据势力之中，
于是直接逼迫汉献帝禅让帝位，自立为皇帝。
此之后，两晋、南北朝大臣谋夺帝位者，
也都参照两人，先加九锡，再谋帝位。
曹魏三朝元老司马懿授九锡、其子司马昭也被魏元帝曹奂授九锡，
而后司马炎逼迫魏元帝曹奂禅让，即位为帝，可谓是风水轮流转。
后来的臣子们大多在加九锡后不怀好意，
南朝四朝开国皇帝刘裕、萧道成、萧衍、陈霸先都曾从前朝受九锡，然后创立新朝；
杨坚从北周接受九锡，后建立隋朝；李渊从隋朝接受九锡，后建立唐朝。
日后，可以说，凡是接受了九锡自然都是作为权臣篡位了，
因为，永无止境的野心，篡位者都认为加九赐乃以承天命之意，
于是原本象征着人臣最高荣誉的九锡，
成为了登临帝位的踏板。
当然抛下这一些权臣故事，九锡也不过是平常物件，
只不过受到有心的宣扬，而成为篡权夺位的工具。
当然了也并不是所有人都抵御不了九锡的诱惑。
和曹操曹丕处于同一时期的诸葛亮就义正言辞拒绝了九锡，
在小皇帝要赏赐诸葛亮九锡的时候。
诸葛亮直接决绝了：
“今讨贼未效，知己未答，而方宠齐、魏，坐自贵大，非其义也。若灭魏斩睿，帝还故居，与诸子并
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