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邱文卓拱手道“师傅，徒儿受教了”
“孺子可教也”
邱文卓继续说道“师傅，庄子说过“圣人已死，则大盗不起，天下平而无故矣！圣人不死，大盗不止。虽众圣而治天下，则是重利盗跖也”这是为什么？圣人活着，天下不是更加太平吗？”
这句话出自《庄子·胠箧》，意思是：如果圣人死了，那么大盗也就不会再兴起，天下也就太平，没有变故了。如果圣人不死，那么大盗也就不会终止。即便让圣人来治理整个天下，那同样也只会让盗跖获得最大的利益。
众所周知，庄子是道家学派的代表人物，他与老子合称“老庄”
庄子认为所谓的圣人给天下人制定斗、斛来计量物品的多少，盗贼就给盗走了，圣人给天下人制定秤锤、秤杆，盗贼也给盗走了，圣人给天下人制定仁义来规范人们的道德行为，盗贼就连同仁义也一起盗走了。圣人虽然出于好心，制定了很多关于仁义道德的标准，但是好心办坏事，最后却成全了那些善于虚情假意的小人，反倒是真正的君子被这些条条框框束缚了手脚，很难斗得过小人。
所以这就扯到了道家的学说“道法自然，无为而治”，老子更是说“大道废，有仁义，智慧出，有大伪”也就是说大道被废弃了，才有提倡仁义的需要，聪明巧智的现象出现，才会产生虚伪的狡诈。道家讲究的是有阴就有阳，凡事都有对立面。
这些要怎么给他解释呢，毕竟现在天下的主流思想是儒家。一个回答不好就有质疑儒家圣人的嫌疑了。
随后林明远反问道“文卓，那你觉得门锁是防君子的还是防小人的？”
邱文卓一愣，这怎么问起他了？顿了顿，说道“师傅，门锁是防小人的”
林明远笑着摇摇头说道“非也，锁是防君子的”
“啊？？”
“盗贼看到锁，只会想尽办法去撬开它，而君子看到锁却不会想着撬开，因为他身上有礼义廉耻的思想约束，告诉他不能这么做”
邱文卓似懂非懂的微微点头“师傅说得对”
林明远接着说道“那你是不是觉得，既然锁是防君子不防小人，那这锁是不是就不用上了？”
邱文卓想了想说道“徒儿认为这锁还是要上”
林明远问道“哦？为什么？”
“因为这锁就是君子的思想约束，如果没有这个锁的表面监督，那君子难免会经受不住诱惑犯错误，有了表面上的形式监督，道德才会继续保持”
林明远闻言一愣，这小子果然聪慧，一点就通，毕竟从小就是官家子弟，见识多。随后林明远笑道“没错，所以这就是门锁防君子不防小人了，那圣人给人们制定的这把锁是不是也应该上？”
邱文卓认同的点点头说道“是应该上”
林明远接着说道“那田成子他对百姓广施恩德，效仿圣人的仁义道德，最后却篡逆，杀了齐国的国君，窃据了整个齐国，他盗窃的不仅是一个齐国，甚至连同齐国各种圣明法规和制度也一起盗取，田成子虽然有盗贼的名声，但是小的国家不敢非议他，大的国家不敢讨伐他，世世代代窃据齐国，为什么？因为他用仁义道德做“伪装”，田成子之后，后世效仿的盗国贼比比皆是，比如王莽篡汉，曹丕，司马炎等等”
这时邱文卓却支支吾吾说不出口了，圣人制定的仁义道德被这些窃国贼所利用？难道制定道德的圣人是错的？
林明远见状继续说道“所以庄子还说过“窃钩者诛，窃国者侯”那些偷窃腰带环钩的人受刑戮和杀害，而窃取了整个国家的人却成为了诸侯，因为诸侯里存在了许多虚假的仁义道德，所以他们有很多追随者，而且把强盗的行为合法化、正义化。文卓，那你现在还认为这锁，还应该上吗？”jj.br>
邱文卓愣了愣，恭敬拱手道“师
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