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因为鸿钧的六个弟子都是使用功德成圣的，所以他们的初始力量并没有太大的差距。
不过其中三清肯定是占据一些优势，毕竟人家的功德多，哪怕是进入圣人境界还是要比其他的三个人强大一些，不过仅仅是开局的力量而已，之后还是看他们自己修炼。
进入混元境界之后，他们第一件事情就是将自己的元神，与肉身都通过混元境界的法力也都提升到混元的境界。
就相当于混元的境界其实是一道门槛，只要进入之后，元神，或者肉身都是可以再次提升了，不过之后提升的速度的快慢就看他们自己了。
所以在开局的时候，六圣的排列是这样的，首先便是太清道德天尊，其次是玉清元始天尊与上清灵宝天尊，再之后是女娲娘娘，最后是接引与准提。
这个也是他们此时的力量排序，这个时候西方教两位圣人的力量都是垫底的存在，最多过来东方打打秋风什么的，其他的都不敢做什么。
但是在使用功德成圣之前，在三尸道的修炼之中，太清道德天尊最强，所以哪怕进入混元境界后，他提升的速度也是最快的，其次是接引自创的梦中修炼功法，以一化无数，是一种另类的三尸道。..
虽然另类不过修为却仅仅在太清道德天尊之下，比玉清元始太尊与上清灵宝天尊还要更强一些，所以他在混元境界的提升是第二快的。
再之后便是玉清元始太尊与上清灵宝天尊了，最后是女娲娘娘与准提两个人了。
不过女娲娘娘之后还有一场大机缘，修炼的速度也还是会提升一些的。
当然还有后土化轮回之后的平心娘娘，她将自己的肉身化为了轮回，虽然也获得了不逊色于造人的功德，不过因为她元神之中没有鸿蒙紫气，最后却没有成圣，不过如果是在轮回之中的话，平心娘娘还是可以发挥圣人的力量的。
不过也仅此而已，她的力量出不了轮回，也就是说他可以在轮回所在的地府帮助巫族找最后一个栖息地，却无法让巫族重新回到大地之上。
并且这还有限制的那就是平心娘娘不能出地府。
几种情况相加在一起，导致了巫族的没落，甚至比之妖族还要更加的没落，不过这也是地府中人不待见妖族的原因。
最后便是以力证道了，这个方式嘛，到现在为止还没有人可以到达过。
主要是要求有些强，元神需要达到混元境界的门槛，并且最少斩去两尸，让自己的元神保持纯粹，法力虽然要求不高，不过最少也需要有三百元会的法力为基础才可以，最后肉身也一样要达到混元境界的门槛，并且需要走出自己的肉身道。
像是如果走元神或者法则之道晋升大罗金仙之人，虽然可以在晋升之后，将自己的肉身打磨到这个境界，却因为没有自己的肉身道无法走以力证道的路子，这三种就是以力证道之前的硬性要求。
光光是这些硬性要求就足够难了，毕竟你要知道走自己的肉身道的人很少会去斩三尸的，斩三尸是需要有先天法宝当做寄托之物的，并且既然准备是要为成圣做准备，那就不能使用下品先天灵宝，甚至中品先天灵宝也有点磕碜。
而上品先天灵宝与极品先天灵宝又非常的难得，总之是非常难。
不过以力证道有一个好处那就是不需要鸿蒙紫气，只要是可以用自己的力量挣开天道的枷锁就可以直接成就混元金仙的境界。
这就好比元神成就混元的话，是天道交与是一种平等的地位，功德成就混元的话，是赐予相当于上下级的地位，而以力证道的话，是相当于天道不给你，你去抢来的，就一个是秀才一个是强盗，有些不搭噶。
所以这三种方式之中，以力证道之法初始力量最强，并且在混元境界的潜力也高，增长速度也不慢，而元神证道之法的话，前期的力量是要弱
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