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寺内再无闲杂人等，刘纬以下尽入慈恩院，并在杂物院另设斋房。
慈恩寺草建之初，浮屠规制建设就差强人意，除了佛像，大多以实用为主，兼顾旅人投宿，石保兴故去之后，更加落魄。
好在周文质及时担任传法院监译，并肩负赵恒幸游慈恩寺的前哨重任，僧录司的各种资源这才开始大幅度倾斜。
但刘纬拒绝在浮屠规制上作出改变，千方百计的在各种细节上下功夫，甚至力排众议，去晨钟，引来家燕筑巢。虽然正值严冬，燕去巢空，可生机仍在，特别是那“请勿扰燕”的一行行绢细字体，时时刻刻都在提醒游人、信众“慈悲为怀”。
人性化远远大于宗教化，慈恩寺也就少了几分庄重，多出几分清新，更像园林，而非寺庙，也无香火缭绕。
寿昌像是乡妇进城，无处下脚，自诩为已达竺乾之旨的她从未这么茫然过，痴痴呆呆的捧着三炷瓷香，立于中庭香炉前。
施护字字珠玑：“我佛不见信众，所以殿下不见香燃。”
寿昌似懂非懂，一边默念“心诚则灵”，一边举香齐眉，三拜入炉。
施护半侧着身子前导，边走边道：“寺内一砖一瓦、一草一木皆来自民脂民膏，因陋就简，方不负慈恩之名……”
寿昌脑子里嗡嗡作响：“他们是一伙的！他们是一伙的！”
慈恩寺处处标新立异，惟独大雄宝殿墨守成规，与相国寺、开宝寺、天清寺规制相仿，仅仅只是殿门左右多出两尊护法石像、匾额改作“唯我独尊”。
周文质奉上一盆温热清水，“请殿下去尘。”
寿昌面红耳赤，佛像帝貌一说早就在深宫之内传得沸沸扬扬，凡内侍出宫，必至慈恩寺参拜。
周文质担心寿昌稍后失态，便暗暗示意：“这两尊护法石像……依石公保兴生前音容笑貌所制。”
寿昌微一错愕，盈盈万福，心内骇然无以复加：难道卫绍钦集资建寺之想并非空穴来风？只为能有安身之处？
胡氏等一众石家妇孺热泪盈眶。
寿昌神思不属的移步大雄宝殿，眼前突然一亮。
一座九尺莲台屹立在视线尽头，左足稳踏，右足轻踮，膝上袒衫微微上卷，似要乘风而去。
左臂自然下垂朝地，掌心向外。
右手端于胸前朝天，掌心向外。
颈骨笔直，下颌宽广，唇如刀削，鼻梁高隆，眉眼细长，两耳垂肩。
硬朗多过肃穆，英气多过沉静，飘逸多过超脱，正气多过庄严。
明明是尊佛像，帝貌偏偏喧宾夺主，处处压制本相。
皇权至上，得以淋漓尽致的展现。
寿昌浑浑噩噩的跪倒在蒲团上，经咒如歌，心乱如麻。
十丈之外，已是滚滚红尘。
阎承翰寸步不离的跟着刘纬，并代寿昌试斋，尽管满嘴油腻，一腔醇香，仍然口不对心的嫌弃着：“好好的斋菜非得做成鸡鸭鱼肉模样，何苦来哉？”
刘纬打趣道：“都知好意思抱怨？吃饱了？”
阎承翰毫不在意：“已是未时中，多吃两口怎么了？”
刘纬笑道：“就都知吃的下，殿下不也饿了大半天？”
阎承翰不忿：“斋菜做成这样，是想再饿殿下半天？殿下今日受得委屈够多了。”
刘纬揭开热气腾腾的蒸锅，“尝尝这个。”
“也是豆腐做的？”阎承翰啧啧称奇，“比起先前的那几道菜，更见味美，可进御厨房。”
“别吃了，这道菜很繁琐，就四碟。”刘纬推开阎承翰碗筷。
“不是油炸豆腐？”阎承翰后知后觉，“是荤？”.
“不是一般的荤，诵经超度七七四十九日，除尽血气、怨气……”刘纬恬不知耻。
“官家即将巡幸慈恩
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