返回

天禧盛世

首页
关灯
护眼
字体:
第五十章 僧去佛来(2/3)
   存书签 书架管理 返回目录
    阅读提示:为防止内容获取不全,请勿使用浏览器阅读模式。



    “奉礼郎想要什么?”郑受均支开众人,就是不想再和刘纬胡扯下去,两人不在一个层面,饼画的再大,不一定能吃不下。

    “登门是客,显教大师想要什么?”刘纬反将一军,“又或者,显教大师只是想日复一日的译经,至圆寂那刻方休?”

    “胡僧西来,还有别的选择?”施护已然心动,无视郑守均示警。

    “当然有!”刘纬狠狠一拍佛经,“此等妄经……译一辈子又能怎样?徒耗民脂民膏,两位尸位素餐久矣!”

    “奉礼郎!谨言慎行!”虽然郑守均只是协管左右僧录司,官阶仅是从八品,权责却与各部郎中(从六品)、判事相仿。

    “监院觉得过分?恰恰相反,童子已经嘴下留情了。”刘纬指向仪轨经某一页,“监院看看这是什么?复次用骨揾芥子油作护摩,至七日内彼得命终。再看这里,持明者用猫儿肉鸡肉……同能作一切事。这里,持明者于像前用尸灰辣油,当称名者,即得疟病。还有这里,摩木烧火以獯狐乌及曼陀罗子辣油……所称名者,东西驰走不久命终。”

    郑守均色厉内茬:“原经如此。”

    “那也是监院失职。”刘纬得理不饶人,“监院与童子俱是微末、穷苦出身,试想一下,如果此经流入民间,会有多少人伦惨剧?”

    “奉礼郎不要危言耸听!释教东汉入中土,迄今已千年,礼佛之人何止亿万?哪有以上不轨事?”郑守均微微一顿,语气渐缓,“法自西来,优劣有差,优可借用,劣可借鉴,怎能因风俗迥异而混淆黑白?”

    “那就先把是非黑白分清楚,请监院再看一遍这里,摩木烧火以獯狐乌及曼陀罗子辣油……所称名者东西驰走,不久命终,像谁?”刘纬一字一顿,“周世宗!”

    “牵……强……附会!”郑守均咬牙切齿。

    “社稷之重,容不得半点疏忽!”刘纬痛心疾首,“太祖、太宗皆为不世明君,比肩始皇帝,却同样崩于壮年,惹来坊间几十年不断非议猜疑……”

    郑守均半张着嘴,既不想往下听,也不敢阻止,脑子里一片空白。

    “陛下英明不弱先祖,有汉武、唐宗之雄姿,倘若有不轨之人铤而走险,依邪经行呪诅事……”刘纬愈加耸人听闻。

    “你要什么!说!”郑守均彻底失去分寸,心头所剩的一点清明把那句“绝对不可能”咽回肚子里。

    “童子想讲道理,监院不让。”刘纬理直气壮。

    “请奉礼郎与显教大师畅所欲言。”郑守均心情越发沉重,后知后觉的发现,眼前童子的攀咬之举竟然无懈可击,他若如此自陈于天子,谁都可能安然无恙,惟独自己必死无疑。

    石保兴全程袖手旁观,亦有同感,棍棒教子之心,再度重上几分。

    施护与刘纬的交锋虽然针尖对麦芒,却没什么火药味,他慢条斯理道:“禅宗宗旨师成于惠能大师,之后才有曹溪独步十方丛林。但惠能法师不识字,释门儒化为禅一说,站不住脚,太多值得商榷之处。”

    刘纬郑重其事道:“儒以文字教化万民,并不意味着一定要以文字的形式存在。

    显教大师踏入中土的那一刻,就应该能感受到,天地君亲师、仁、义、礼、智、信、恕、忠、孝、悌早已深入人心,无处不在,甚至可以说是与生俱来,衣食住行劳无不奉行此理。

    正因为如此,汉家儿女历经唐末糜烂,仍能在世宗、太祖引领下重建纲常。

    正因为如此,法自西来,从不向北,执朝正统。

    正因为如此,大字不识一个的贩夫走卒才能在显教大师出行时,规避礼让。

    正因为如此,显教大师译经才会陷入停顿。

    想来,并非显教大师梵文、汉语不精,而是显教大师执着于原经,原经之意却与我中土礼教相悖,郑监院骨子里流淌
本章未完,请点击下一页继续阅读》》
上一页 目录 下一页