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的成功性。
虽然天子与齐国的变革制度是完全不一样的，但是却又有共通之处。
那就是取消奴隶制，给予底层民众更大的权利与利益，激发底层民众的活力与生产力。
这条共通之处，一下子颠覆了这个时代学术界大部分的思想学派。
因为这个时代的大部分学术思想，都是为君主如何治理民众这条思路。
但是很少有走这条路线，给予民众极大权利与利益的。
再加上天子与齐国取得了实际功绩，实实在在国力的提升。
立刻让这两种制度变革很快就脱颖而出。
天子的天子策论更是成为天下文人志士必读的刊物。
天子那句，民为重社稷次之君为轻，更是博得了天下底层士族的好感。
天子的实际政策也更是深得人心，免费发放土地，免去税赋。
齐国的变革没法与天子一样这么彻底，但是因为齐国贵族还是掌控着大部分资源。
但是齐国在制度隔阂上更为自由，身份上的打破更为彻底。
如今华夏学术界，能分庭抗礼的就是天子策论的内容，还有齐国的自由派学术。
齐国因为庆克版圣经的推广，自由这个名号又加上了上帝，所谓信上帝的都是自由的民众。
齐国在徐国的变革更是令人叹为观止，因为传统的贵族都被灭了。
所以徐国在齐国的改造下更为彻底。
这也导致齐国所引领的制度流派更细化为了两个流派。
这两个流派只是有细节上的不同，整体还是自由民主那套。
而齐国所引领的拜上帝教，那在齐国所控制的势力范围内简直就是风靡的很。
再加上齐国开始大力推广拜上帝教，还成立了庞大的教会组织。
甚至齐国内部开始出现政教合一的变革思想了。
但是天子刚刚完成的道德经，在学术界则引起了更为广泛的轰动。
这也是各诸侯国的能人志士想到郑国参加郑国先君葬礼，然后一睹天子尊容的原因。
拜上帝教的传播速度是非常快的，毕竟底层民众容易理解嘛。
然而天子的道德经能在华夏学术界引起轩然大波，一方面是因为天子的名头，另一方面是因为深奥的哲学思想。
甚至有人从天子道德经里面已经悟出，远超上帝的更高思想层次。
所以道德经在学术界还是远超庆克版圣经所带来的影响力。
毕竟信上帝这件事需要的是虔诚，而天子的道德经则是内在逻辑非常精髓。
总而言之，他们二人对这个时代的影响已经以不同的方式开始扩散。
无论是对各诸侯国的影响，还是学术界的影响。
再加上天子的统治疆域，禁止拜上帝教的传播。
立刻让天下人感觉到了，天子思想与齐国拜上帝教的对立。