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田婆不清楚自己的丈夫为什么那么关心翁主，不过她也不管这些，她想的是只要老鲁好好跟她过日子，养活她前头死鬼的一双儿女就行，其他的随他的便。
嫁鸡随鸡嫁狗随狗的观念使她丈夫说啥她听啥，第一时间把得到的消息告诉了丈夫老鲁。老鲁由此开始寻找我的下落。
我在哪呢？
秦启艳贵为国公夫人，阴私肮脏事做的肯定不少，手里人命案也是有的，可真要让她立时三刻弄一具尸体替换婴宁骗过儿子，也不是那么容易的事。
她的想法是，把婴宁受煞气控制的事告诉儿子，弄一具尸体毁容毁皮肤冒充被刘道士驱魔后的婴宁。至于小婴儿，更好办了，留下一个稳婆告诉儿子真相，把“死婴”以除妖为理由直接烧了，之后掩埋在田庄里，给儿子留一个念想。
不是她残忍，是作为当家人她必须这么做。
婴宁受邪祟入侵的尸体，不可能埋入沈家在梁城南郊的墓地；出生即死亡的婴儿也不可能入祠堂埋墓地。没有规矩不成方圆，她不能因为这两个是她儿子的心头好，就没有原则的大开方便之门。
规矩就是规矩，可以变通，却不能打破。她的变通就是替换婴宁的尸体，在田庄里为婴儿立一个碑让儿子缅怀。
她自认为她做的够通情达理了，至于说婴宁会不会怨恨，那不是她操心的事。婴宁本就是草原上的一具孤魂野鬼，不是她沈家人，她看在婴宁为她儿子逆天改命的份上允诺两人的婚事，已经是开天恩了，谁料想婴宁自己没福享受不起，那怨谁！
真要怪就怪婴宁自己福薄好了。
她认为她认为的都对，压根没想过婴宁的感受。不过也对啊，死人会有啥感受？问题是我没死！
我死不死都不重要了，问题是老鲁为啥认定我没死？
纵然是我“没气”了，国公夫人也没有薄了我的待遇，这一点她做的很漂亮。
我的身后事都是按照沈家儿媳妇待遇操办的，简朴又隆重，该有的礼仪都有，缺的只是吊唁这一块。我没有娘家没有亲朋好友属官又都一个也不在，且还未正式嫁入容国公府，沈家能出头以夫家的名义给我办丧事，已经是仁至义尽了。
当然，这不是给我面子，是为了维护沈梦墨三元及第的形象。我和三衙内的亲事在筹备中，不管府内还是府外知道我们在谈婚论嫁的大有人在。我“死了”容国公府不管加永玛也要管，加永玛是容国公府的大儿媳妇，在外人看来，加永玛管和容国公府管又有什么区别。
我“死后”“尸身”入殓，棺椁不是放在容国公府，是拉去南外城的沈家老宅停放，丧事也是在那边进行。这时候三衙内醒了，我的“尸身”也是在这档口被偷换的。
国公夫人的吩咐是“把鞑丿子烧了，烧了干净，一了百了。”
负责处理我“尸首”的府兵，把我拉到梁城东南郊的火葬场，交了火葬钱人就离开了，并没有守着亲眼看火葬场的人烧我。因为火葬需要排队啊，他们觉得丧气，不愿意在火葬场多待。还有就是他们是跑腿的，并不清楚送的尸首是纳姆翁主。
梁城人口众多，每天因为各种原因毙命的人不计其数，这些死人里许多是外乡人，他们在梁城没有墓地又没有钱存放在义庄，加上落叶归根的观念，他们的亲友会把故人带回家乡安葬。长途跋涉带一具尸首不容易也不现实，于是人们选择火烧的方式处理尸首，之后再带着骨灰回家。
梁城这么大的城市，每日需要火化的尸首不计其数，又是牵涉到人命的事，东京府在梁城东南角设置了专门的火葬场，并且严格登记死者的信息，以免发生人命案的事。所以在梁城想要偷偷摸摸处理一具尸体，也不是那么简单的事，不是挖个坑埋了就行的，要去衙门里备案，开具死人的证明文具。
当然，对于特权阶层
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