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锦囊中有一张红色符纸，具体是用来做什么的，我不知道。
我以纯阳真气催动符纸，发现它没有任何反应，只好把它扔入了须弥戒。
车辆在结界入口停下，周围还站着几个藏区喇嘛，似乎是来接应我们的。
丘天师率先下车，跟那几位喇嘛交流了几句，大概是说的不欢而散，这些喇嘛气得转身离去了。
我个精英弟子，在车窗看着这一幕七嘴八舌，内容却大同小异。
大家基本上都在说，等我在可可西里暴打这些秃驴，他们若敢惹怒道爷，看我不把这些秃驴杀个片甲不留……
总的来说，这些精英弟子都自认为，佛门弟子不是他们的对手。
我对这些人的态度比较担忧，他们怎么能如此轻视佛门呢？
此时，丘天师挥手示意我们下车。
下车的那一刻，我便感受到了这里的氧气比较稀薄，周围的风沙给人一种寒凉的感觉。
放眼望去，结界前方是一望无际的荒地，这里被称为生命禁区。
普通人闯入可可西里的无人区，无异于与死神见面。
这里的气候变化无常，若是修为不到家，根本无法忍受晚上的寒冷和白天的酷热。
据我所知，这里缺少食物，当地的湖畔多是盐碱水，淡水难寻。
以我现在的修为，可以十几天不吃不喝，但如何忍受一个月呢？
更何况，我还要在如此恶劣的环境下，时刻提防佛门弟子的偷袭。
我看着周边的道门弟子，他们的脸上洋溢着笑容，似乎并没有察觉到危机。
丘天师看了看上空，推算出大概时间，转身说道：“现在是申时，再过四个小时就天黑了，你们还有二十分钟进入结界。”
“进去之前，你们逐个领取阳生符，把血滴在符纸之上，我可以通过阴生符知道你们的生死。谁若是死了，阴生符就会烧为灰烬。”
随后，两名道士从车里拿出一块木板，立在丘天师身后，木板上铺张阴生符。
阳生符与阴生符一体，记录我们的生死信息。
一个月后，如果我们还活着，丘天师就可以凭借阴生符，寻找我们的踪迹。
在场的道门弟子排队领取阳生符，现场滴血。
只见阳生符化作一团火焰，烙印在手腕上。紧接着，阴生符冒着小火苗，将名字记录在符纸上。
所有道门弟子见状，连连称奇。
当我走到丘天师面前，他看了我一眼，把阳生符递给我，并说道：“小罗天，你进入无人区之后，切记小心仲曼法王的弟子，他们会主动追杀你。”
追杀我？
我眉头蹙起，难道是因为我在红螺寺揍了洛桑丹真活佛，被他们盯上了？
丘天师看出了我的疑虑，哈哈笑道：“当年，你爷爷毁了仲曼法王的嘎巴拉法器。”
“嘎巴拉法器乃是仲曼法王前世的头骨所制，他的弟子为了讨欢心，一定会伺机杀你！”
我点了点头，示意自己记住了。
哎，爷爷总是结仇，最后都落在我身上了。
嘎巴拉是颅骨碗，在密宗法器中代表大悲和空性。说白了，就是密宗的人骨法器。
藏区佛门有一段黑暗的历史，那时候的僧人只追求无上法力，没有真正的大慈大悲之心。
他们为了强大，杀死童男童女，取下头骨，以人皮和猴皮封住缺口，制成阴阳鼓。
甚至还有的僧人把死去的高僧骨头敲碎，磨成方片，丝线穿插，制成灵骨袈裟。
密宗的人骨法器，当年在藏地非常盛行，直到藏地出现了一位叫宗喀巴的高僧，他推翻了藏传佛门陋习，祛邪还正，至此再也没有藏区佛门弟子随意杀人，追求无上法力。
当初，宗喀巴毁了无数人
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