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吴由天和冯渊去嵩山，和杜康寒暄了一番。那时杜康也已得知消息，返回了中岳县。三人同去，费尽周折，总算在嵩山脚下一个不起眼的地方见到刘慷。刘慷还是鬼鬼祟祟，也不肯承认自己是刘慷。问《宝卷》的问题，只是说自己什么都没有。吴由天怒道，“去年还见过你，怎么现在就认不得我了？”刘慷说，“你们说的什么妖书，再说就送你们去官府！”杜康怒道，“你不说实话，我让吴由天今天就结果你！他可是会法术的！”吴由天连忙制止，“你不要小看面前这位，他的法术估计比我还高！”刘慷摇头道，“你们都是些什么疯子，说的是什么疯话！统统别来烦我！”
几个人试着用纸和笔和他交流，说他们给钱，刘慷把《宝卷》放到指定地方，刘慷就是不肯，大概也已经不像去年那么缺钱了。吴由天又打听莫问初的出身和下落，刘慷含含混混说有这么一个人，和他做过交易，别的什么都不知道。几个人只好失望地离开了。
吴由天法力高强，颇能帮助西华县受苦的村民。本县的各路小人听说他的威名，也都退让三分，不敢造次。因此，西华县一时路不拾遗，夜不闭户，在天教教主的威风下也算称治。只是吴由天小心翼翼，不愿再与朝廷发生摩擦，因此只是尽量通过说服的方式，为老百姓排忧解难罢了。临县还怕他三分，至于圣朝其余州县，也只是和往常一样。
天教在圣朝信徒日多，吴由天的大名也渐渐传开。正阳楼***之外的大多数天教掌教，都愿意认吴由天为领袖，也都得到了吴由天手中定本的《宝卷》，实际上是《‘天意宝卷"指归》。至于少数自封教主的人，和吴由天各行其是，胆敢挑战他的还没有一个。
吴由天慷慨大度，愿意把他所会的四种招术传给每一个信众。只是大多数信众灵气短浅，能用前两招但效果微弱的人，还有一些。唯有当初在正阳楼聚会（实际上缺一人）的七掌教，对前两招最为精通，而后两招也只有吴由天一人会用。七人在天众中威名最盛，合称七星掌教。吴由天叹道，“虽然在新世界，我们彼此不分高下，但是眼下，就只能由我们七人来承担保护老百姓的职责了。”
从圣历一〇三年到圣历一秋天，这三年间对于七星掌教来说，还算太平。吴由天和冯渊的徒众，已经有最初的三百余人发展到一万余人。加上其他掌教的各路徒众，已有近三十万天众，聚集在中州嵩山附近的最多。甚至乎，加入天教的富贵人也不少。有求养生的，有求来世的，有独守空房的，有怕被揭发，惴惴不安的，也有为了认识高人的。吴由天受到信众们的热情供养，他不用再借宿在冯渊的陋室里了。当初，两人还要务农养活自己。现在，吴由天住在富豪提供的庄园里，还有仆人伺候，可以安心修道办道了。冯渊也住在吴由天的宅院里，二人义结金兰，亲如兄弟。信众们又张罗给二人相亲，二人都婉拒，说此生已献给天道，做的毕竟是别人毁誉有加的事，何必结婚生子拖累别人。甚至乎，西华县令徐其标也召见过吴由天和冯渊几次，讨教养生的办法，又鼓励二人好好做事。
至于当初霍从升的事，就算是过去了。吴由天说自己第二次从家里失踪后，又被老人赐道，后来***四方见到了冯渊。他早会易容术，不肯承认当初刺杀霍从升的是自己，说有一人假冒自己的名义，把大神仙钟云舫都骗了。至于在颍州被逮捕的阎九，他也只说是另一人，不是正人君子所亲传。这背后的事，只有冯渊知道破绽。
廖山应死后赐了守正将军，他没有老婆孩子，也无人再为他鸣冤。颍川大火和失踪的请示者，也都归因给了失踪的阎九。朝廷也本未公开通缉吴由天，这样，他的罪人之身算是解除了。他虽然不敢回家，但是和家里恢复了联系，父母告诫他要好自为之，见好就收云云。
霍火和见吴由天声势渐盛，虽然还是认为当初杀霍从升者
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