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位，我们都不知道死在哪里了。”
周书亚一身紫袍，个子不甚高，眼睛黑而凹陷，鹰钩鼻轮廓分明。张禄可胡子已经斑白，白袍，面上饱经风霜，眼睛发蓝。很明显他们都是从天山以西过来的。周书亚操着带口音的圣语说，“为圣朝服务，本应尽职尽责，只是妖人道行超乎意料，没有擒获罢了。”
钟顺之手下有一小吏，颇听说四海怪力乱神之事。他问道，“听说皇图永固宫里多有西域明教之人，你们二位可是从天山之西过来的？”张禄可不高兴地说，“圣朝四海一家，我等虽生于天山之西，忠心报效朝廷，都是皇道之人，何来明教之人的说法？”
圣朝自称是紫府上皇钟无忌的后代，崇奉道门，以道门为国教。科举考试中，明经考儒家的经卷，但就算考上了，做官机会渺茫。进士只考诗赋。因此，儒生的地位不比从前。而道门有三大正派，地位最为尊崇的，就是皇帝亲自做教主的皇道。
圣历元年九，圣朝太祖皇帝尊道门为国教，并创立皇道，钦定皇道在道门中地位最高。自任教主，以长安城东骊山的皇图永固宫为祖庭。掌门由钟无忌一脉相传，自从太祖皇帝创教，从未空缺。天后在位期间，高宗和玄真太子袭任皇道教主。高宗在世时愚钝不理教务，另有宗室成员维持运转。玄真太子也在天后年间薨逝，薨逝后，今上皇帝顷刻之间正式即位，袭任皇道教主，重集政教大权于一身。不久天后驾崩。
圣朝海纳百川，各种教门皆有，不强迫百姓信奉皇道。皇道教义以忠君事上、祈祷太平为主，也有祈福消灾的法门。各州做不了官的儒生，很多都去投奔皇道，做了皇道的法师。皇道也有科举考试，优秀者可以进入两京和各州的皇道道庙内做法师，由国家开支。但据说皇道的法师大多只会阿谀奉承，真才实学者不多。
道门的三大正派，另有紫微道宗道宗。紫微宗理天宗理地，皇道理人，都是礼部钦定的名门正派。其余都是民间杂伪，乃至为官府所不容的邪派。除儒道外，佛门颇有势力，在天后摄政时大有压倒皇道之势。奉《宝卷》设教的天教，自称是佛门新派，在天意楼上刚刚大败逃窜。三夷教之火教、景教、明教，信众不多，多是外国人。
小吏心想，张、周明明就是明教之人，因皇道中有能耐的法师太少，被今上皇帝拉拢进皇道。听说皇图永固宫里，有一小半都是明教的弃徒。据说他们互相说话，都只有自己人才能听得懂，总之都是西边的语言。他们投奔皇道，为明教所除名，说自己是皇道之人也没错。但如今道门高人太少，多的是纸上谈兵之人。非但皇道多是溜须拍马者，有些名山的大师们，也都是能说不能做，美其名曰别人没福报请自己施法。真正的高人不知道在哪里，据说都在隐居。以至于皇上不得不起用蛮夷中的高人。小吏想，张、周和藩家原本近乎同乡，一鼻孔出气也不奇怪。当然这些话，他都不敢说。
钟顺之又谢过了张、周二位。“这真是一场噩梦！这些妖人祸乱世界，留我们凡夫俗子还有什么用？大家都去学法算了，农民不必种地，当兵的也不必去打仗了。”他又说。“刺史不必过虑，”张禄可说道，“这些妖人不过是逞小法小技罢了，按照天意，民间早晚还会回到正常的秩序。泄露神通不祥，这些人就算死了也有余殃。皇上还没下定主意。昨天天众刚开始的表现，惊动了皇上，让皇上怀疑他们背后真有什么不得了的势力。不过这些头头按理说，会被定点除掉。到时候，他们的组织也就灰飞云散了。”
赵漾虽然立了功，在一旁听闻张禄可的话，有些厌恶。他也没说什么。
张、周二位告辞了。钟顺之喃喃自语道，“还好有他们！只是赵漾，你说‘伏尸百万，流血千里"的话是真的么？是从天意楼上听到的？”
“刺史大人，是的。同行的刘成、尹国恩二位可以作证。”赵
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