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不在任何东西面前失去自我，哪怕是教条，哪怕是别人的目光，哪怕是爱情。
没有原则地和别人和平相处，那就是懦弱。
转眼又到了年末，苏靖鳞看着整条街上挂满的大红灯笼&
云麒依然时不时变作人的样子来见苏靖鳞，可他还是没有找到机会坦白自己的身份。
他始终认为，收敛自己的锋芒，给彼此留足体面，守住底线，凡事才会有回旋的余地。
再者，近来一副故宫博物院收藏的孝端皇后凤冠又把点翠推上了风口浪尖，有动保人士指出，这样一副大制作翠冠，背后不知道要用到多少翠鸟羽毛。
舆论一时间似乎一边倒了，但无论如何，宣传点翠冠价值的导向，只会助长不好的风气，不可取。
不过，也因为这个事件，让翠鸟再次引起了大家的关注和重视&ash;&ash;它没有办法人工养殖，它们和人类接触会高度紧张并做出狂乱的举动，往往会乱飞而撞死，就算侥幸活下来，也无法在圈养条件下繁殖。
虽然还不是国家一级保护动物，但也是被列入了国家三有保护动物。
这意味着所有种类的野生翠鸟都受法律保护，不能随便猎杀、买卖。
其实非遗和动保并非你死我活的对立面，此事件后，自然出现了舆论的对立两派。
传统点翠的拥护者认为，翠羽是点翠工艺中不可替代、独一无二的原材料。
也有不少动保支持者就翠鸟是否属于保护动物的范畴进行分析，双方各执一词。
抛开对错与否，苏靖鳞认为，两者未必只能二选一。
首先是关于非遗的传承，有必要纠正一下部分人的偷换概念。
其次是材料。
认真想想，今天是否真的有这种一定要用到真翠羽的需求？翠羽真的美到无可替代？
答案显而易见：不是的。
到今天，点翠已经有了许多替代，用烧蓝、染色鹅毛孔雀毛、点绸等新方法新材料做仿点翠。
很多点翠都不再用翠鸟羽毛了，所以不能一棒子打死。
而且早在宋代就已经有寻找点翠替代品的思想。
宋朝皇室曾经率先作出表态：皇后生辰酌献所用铺翠金花，乞以药玉叶、漆金纸代充。
在时尚界，早就有过不少成功的代替品案例，比如仿皮草。
曾几何时，高价的优质皮草曾经是财富与地位的象征。
它不仅是很多人眼中的御寒珍宝，更是站在高级时尚的制霸巅峰，引来无数人折腰。
随着保护动物的声音逐渐增强，仿皮草便逆袭成为流行趋势。
而且越来越多的大牌陆陆续续加入了零皮草阵容，而后还发展出了各种无污染可降解的代替面料。
如今，也有了更多品牌致力于打造环保时尚，关于可持续发展和保护环境已经成为时尚圈的重要命题。
时尚，或许正在用它的力量去改变世界。
最后是，思维观念也应该更新。
虽说如今已经有不少解决办法，但观念还在守旧是不可取的。部分言论中透露出的用真翠才是真富婆的价值观，才是让人觉得不妥的地方。
对了，欣欣，你上次带来那根簪子还在吗？苏靖鳞近来也在关注这个新闻，便下意识地问了一句。
那根簪子啊，是我外婆留下来的，是我们家的收藏品，黎欣道，其实我也觉得这门手艺挺残忍，完全可以用其他东西代替翠鸟毛。但那根簪子是我外婆的东西，我也只能好好保管着。
两人聊了一路，又岔开了话题。天色渐晚，终是道别，各自回家。
临别时，黎欣给了苏靖鳞一封折成千纸鹤的信，答应她一定会回来看她。苏靖鳞收了信，心情有些复杂
莫愁前路无知己，
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