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奇门遁甲用神。
经常使用的用神就是求测人的用神为“日干”其次是“年干”代表长辈（比如叔叔、伯伯、姨妈之类）月干代表同辈（同学、战友、同事、兄弟姐妹），时干代表晚辈、下属、家禽等。
有时会用到的用神就是以年命来代表求测人，有些也会用“日干”来代表求测人，两种方法都是准确的。
庚（0）、辛（1）、壬（2）、癸（3）、甲（4）、乙（5）、丙（6）、丁（7）。
什么是易经？易经又有什么作用？
中国古代决策学中，《易经》是一部不同于世界众多决策方法的经典，是中国古代最伟大、最神秘的一部奇书，从宇宙学、哲学、史学、政治学、帝王术、权力统御术等多角度来看，都是用于决策。
《易经》主要分为“义理”和“象数”。
从义理解读《易经》，多是强化哲学内涵，少有其实用功能；从象数解读《易经》，本着最初的决策功能，进而形成中国所特有的的决策学，主要分为山、医、命、卜、，其中属于最高层次的为“三式”之学，即太乙、奇门和六壬，三式之中，又数奇门遁甲最为灵验和实用。
奇门遁甲依于博大的华夏文化而生，融周易、天文、律历、阴学说于一体，其中最根本的有阴阳学说理论、天干地支、河图洛书、古代历法等，是目前探索中国传统决策学中的一个焦点。在古代的各种易学决策学中，奇门遁甲是一种比较完整的数理模型，应验率很高。
奇门遁甲在历史上被称为“帝王之学”，主要应用于军事决策中，是帝王平定天下的神秘武器。《遁甲演义》称“奇门遁甲于方技之中，最有理致”；《中国神秘文化百科全书》称奇门遁甲是”中国方术中式占的集大成者”。奇门遁甲之所以享有如此之高的评价，是因其具有“运筹于帷幄之中，决胜于千里之外”的功能，在古代军事和政治中发挥着巨大作用，以至于历代王朝统治者对此都十分重视，都将之秘藏于库，只有少数人能掌握，被誉为“帝王之学”。因此，奇门遁甲日渐成为一种绝学，传承范围日益缩小，加之其本身复杂难学的宫卦推演方法，便有了“奇门奇门，难入其门”的感叹。
.奇门遁甲源远流长，自古为兵家必修之课，历代政治家们也常用此来推测事物、判断吉凶、寻找时机等，如汉初张良、三国诸葛亮、明初刘伯温等所谓军师辅臣皆精通此术，也使奇门遁甲得以良好地传承。
（传闻刘伯温、诸葛亮、李瑾、姜子牙、张良、都是学习的奇门遁甲）
奇门遁甲简称为奇门或遁甲
据考证，在周秦时期称为“阴符”，汉魏时期称为“六甲”，晋至宋称为“遁甲”，明清时才称“奇门遁甲”。
“奇门遁甲”是由奇、门和遁甲三个概念组成的。
奇：是指十天干中的乙、丙、丁三奇。
门：是指休、生、伤、杜、景、死、惊、开八门。
遁甲：是指六十甲子中的六甲隐于六仪之下。遁是隐藏的意意，甲是指甲子、甲戌、甲申、甲午、甲辰、甲寅六甲。六仪是指戊、己、庚、辛、壬、癸。由于甲在十天干中最为尊贵，所以它隐遁于六仪之下，即甲子隐于六戊、甲戌隐于六己、甲申隐于六庚、甲午隐于六辛、甲辰隐于六壬、甲寅隐于六癸。
三奇是指十天干中的乙、丙、丁。古人认为，日生于乙，则乙为日奇；月明于丙，则丙为月奇；丁为南极，则丁为星奇。三奇分布在奇门遁甲的天盘和地盘上，并随着天盘和地盘的运转而运转，凡是遇三奇的方向都是吉利的。
门是休、生、伤、杜、景、死、景、惊、开八门，其中开、休、生为三吉门；死、惊、伤为三凶门；杜门、景门为中平。八门分布在奇门遁甲的人盘上，是随着时辰而转动的。
三奇和八门
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