阅读提示：为防止内容获取不全，请勿使用浏览器阅读模式。
，虽然深陷其中，但是人在江湖，身不由己啊！
无可奈何花落去，似曾相识燕归来。小园香径独徘徊。
朱阳叹息一声，郎无情妾有意，白娘子对许仙是真爱，而许仙只是挑战者。
被伤过的心还可以爱谁，心痛的滋味。
“过去的就让他过去吧，既然也算半个老乡，只要你不惹事，这御兽宗就是你的家。”人难免有恻隐之心，朱阳一泡也不例外，白娘子也是可怜女人。
恻隐之心（拼音ynzhxn）是一个成语，最早出自于先秦·孟子及其弟子《孟子·公孙丑上》。
恻隐之心指见人遭遇不幸所引起的同情怜悯之心。偏正式结构，在句中一般作宾语。
有一次，告子和孟子进行辩论，告子先提出他的看法：“人性，好比急流的水，水路的决口在东面就往东流，决口在西面就往西流。
人性不能分善或恶，正像水在流向决口之前不能分东西一样。”[2]孟子立刻驳斥告子说：“是的，水的确不能分东或西，但难道不能分清它的本性是向上流或者向下流吗？
水总是向下流的。人性也是这样。人性没有不善良的，正如水没有不向下流一样。但是，水可以用拍击、遏阻的办法使它从平地流向高山，人性也可以用外力使它成为不善。
”告子又说：“人性的善或不善，都是由外界影响决定的。周朝的文王、武王是仁德的君主，百姓就向善了，到周朝的后代幽王、厉王，是暴虐无道的君主，百姓就跟着暴乱了。”
孟子回答道：“从你说的例子来看，也仍然证明人的本性是善的。百姓跟着君主而变得暴乱，这不能说是他们的本性不善。
请想一想，“恻隐之心”是人人都有的；“羞恶之心”，也都是人人都有的。还有，看到值得尊重的事而生的“恭敬之心”，看到某件事情而作出判断的“是非之心”，更是人所共有的。这些，正是人性本善的证明。”
告子还没有来得及回答，孟子又补充说：“但是，人的善良本性是存在于内心的，必须有意识地去探索它、发展它，才能成为一种美德。如果放弃它，那就会失掉或被埋没。”
孟子和告子的辩论最终并没有分出胜负，但是，“恻隐之心，人皆有之”这句话，却已经作为名言流传下来了。
有些人总是看到周遭的“邪恶”，而看不到人们内心的善良。所以也对他人“邪恶”，收起自己的恻隐之心。
其实，每个人都是善良的，每个人都有恻隐之心。对于那些不幸者，人们会揣着自己的善良去同情他们；对于那些弱者，人们会对他们有恻隐之心，伸出手去帮助他们。
这样，才是找到了自己内心的善良，才是看到了他人内心深处的善良。成语告诉人们，不要因为任何事情去改变自己内心的善良，善良的人总会得到别人善良的回报。
白娘子心头一动，这里也不错，虽然白府也可以，不过那只是幻化出来的，真实情况就是，白府就是一个蛇窟。