第32章 突如其来的故事，绝对不是空穴来风(2/3)
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魏王豹的乌合之众根本不是汉军的对手，结果让汉军杀得惨败，魏王豹自己也被韩信活捉了。
声东击西在战术上的关键在转移目标，讲的是出奇制胜，以假象迷惑对手，造成对方的错觉，伪装攻击的真实目标，用灵活机动的行动，忽东忽西，即打即离。
不攻而示之以攻，欲攻而示之以不攻；形似必然而不然，形似不然而必然；似可为而不为，似不可为而为之。这是用兵打仗中常用的一种作战谋略。其主要思想是让对手顺情而推理，我却因势而用计，出其不意地夺取胜利。
朱阳眉头一挑，这寿阳虎准确来说并非是本地固有存在的东西。
“呵呵，现在才发现，这只是东北虎与雪狼的杂交产物。
不要说物种不同生不了孩子。
许仙睡了蛇，生下了许仕林。”
“呀哈，知道的挺多的嘛，白蛇传的故事都知道。”朱阳并不意外，毕竟一而再再而三的刷新了眼界。
“那是当然，和平年代四大民间爱情传说之一，源自于唐代洛阳巨蛇事件等，初步定型于明代冯梦龙《警世通言》中，成熟盛行于清代，是中国民间集体创作的典范。
《白蛇传》描述的是一个修炼成人形的蛇精与人的曲折爱情故事。故事包括篷船借伞，白娘子盗灵芝仙草，水漫金山，断桥，雷峰塔，许仙之子仕林祭塔等情节。
表达了人民对男女自由恋爱的赞美向往和对封建势力无理束缚的憎恨。其被列入“第一批国家级非物质文化遗产”。并以此故事为原型拍摄了多部影视剧作和动画片。
许家沟所依的黑山，又名金山、墨山，古为冀州之地，是太行山的余脉之一。
这里峰峦迭嶂，淇水环流，林木茂盛，鸟语花香，环境清幽，亚赛桃源。早在魏、晋时期，左思就在《魏都赋》里记载了“连眉配犊子”的爱情故事传说：“犊子牵黄牛，游息黑山中，时老时少，时好时丑。
后与连眉女结合，俱去，人莫能追……”后来这一典故衍化为“白蛇闹许仙”故事，故事的女主人公也由“连眉女”演变为白蛇。
相传，“白蛇闹许仙”里的白蛇精，当年曾被许家沟村一位许姓老人从一只黑鹰口中救出性命。
这条白蛇为报答许家的救命之恩，嫁给了许家后人牧童许仙。出于人妖不能结合的偏见，金山寺长老法海和尚决心收服白娘子。
于是引出了人们熟悉的“盗仙草”、“水漫金山寺”等情节。白娘子因为水漫金山而触动胎气，早产生下儿子许仕林。法海趁机用“金钵”罩住分娩不久的白娘子，将其镇压于南山“雷峰塔”下。
通过此事，许仙心灰意冷，便在“雷峰塔”下出家修行，护塔侍子。18年后，许仕林高中状元，回乡祭祖拜塔，才救出母亲，一家团圆。据载：“金山嘉祐禅寺”创建于北宋·嘉祐（1056—1063）年间，以寺院所在的地名和创建年代而得名。
在这一带民间流传的“白蛇闹许仙”故事，当成型于北宋后期。而“白蛇闹许仙”故事向江南一带的播迁，则与金人南侵、宋室南迁有关。
宋高宗晚年禅位后，驻跸临安（今浙江杭州）德寿宫中。“喜阅话本”，“命内当日进一帙。
当意，则以金钱厚酬”。出于“怀旧”情结，在他“龙兴”之地相州一带民间流传的“白蛇闹许仙”故事色彩奇幻、情节曲折，应是他喜欢聆听的故事之一。这就成为宋、元时期“白蛇传”故事在杭州一带广泛流传的主要原因。
众僧买龛烧化，造一座骨塔，千年不朽，临去世时，亦有诗八句，留以警世，诗曰：祖师度我出红尘，铁树开花始见春。
化化轮回重化化，生生转变再生生。欲知有色还无色，须识无形却有形。
色即是空空即色，空空***要分明。后世根据此传说又
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