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如何更迭、九州分裂抑或大一统，但凡国都所在、圣城所在，皆有儒家所设的最高学堂，名为国子监，在有些朝代也称太学，专门为国朝培养治国之才。
而在修界，随着时间变迁、岁月更迭，以泰王城国子监为基础建立起的儒门大派天子监，如今已是儒门的代表，除开儒教的隐世宗门，天子监有着最正统的儒皇传承。
金华寺、太极门也有着类似的背景，因此能在如今的人世中，成为释教和道教的代表，执天下之牛耳。
三皇宴始于三皇纪，人族的黑暗时代、史上最可怕的三次末法时代中，三皇宴都有过中断；而在混沌重开、天地清平时，三皇宴再启，但在各个黄金时代并不对三教以外的修士开放。
因此，三皇宴复又对全天下开放，两甲子一届，并对文试前三、武试前三给予观摩皇道经文的奖励，以期打破人族的绝仙困境。可惜，六百余万年来始终无人能破开困境，直至归天纪二十七年，道武宫掌教玄陵登临玄仙境，这绝仙困境才被打破。
事实上，年前，玄陵亦曾代表道武宫参与过三皇宴，还曾得过武试前三和文试前三，风头可谓一时无两。
他能修入玄仙境固然和自身的天赋、道武宫的资源以及后来原青天的庇佑有关，但当初观摩到的皇道经文也对他突破绝仙困境有很大的帮助。
归天八年的三皇宴，也因玄陵等六大玄仙的现世而更受世人瞩目，有人受益在前，后人自然趋之若鹜。
而但凡在三皇宴上排名靠前者，除前三能观摩皇道经文，其余也有相应的奖励。
三皇宴分两部分，文试论道、武试论战，但并不是同时举行，因此修士可以选择参加其一，也可都参加。这是以不同方式来遴选出有足够天赋和潜力的年轻修士，并给予他们进军更高境界的帮助。
在天子监、金华寺、太极门成为三教的代表之后，三皇宴便由这三大宗门轮流操办，且就在其宗门所在之地举行。
正月三皇宴正式开宴，这一天并无任何比试，而是主办方宴请各方参试者和其所代表的宗族，并宣讲三皇宴相关事宜。
所谓的宴，便是指正月天的宴会，三皇宴由此开始，短则一两月，长则半年左右，依参试者数量、比试进程而定。
这一届三皇宴，除了各个大小宗族，据说连隐世宗门都来了人，包括昆古山脉中的道门隐修、西域的佛门隐士、南疆的魔教宗门等等。且有以四大圣族、十万大山的部分妖族为代表的非人族群，也有参试者。
上午，各方势力齐聚天子监真正的山门所在，天子监主事慕长歌宣讲了三皇宴相关事宜后，各方老辈人物受邀于天子监内儒圣堂议事，年轻人们则在天子监的六艺阁聚会，可以相互交流但不允许动武。
天子监位于泰王城外北部的仲丘山，这是人族祖城附近数一数二的灵山宝地，且是传说中的儒皇成道之地。昔年，儒皇布道于仲丘山，在已有的儒门经文基础上，开创了皇道经文《春秋圣典》，分为两个部分，一部分是儒皇之法，一部分则是儒门思想，被奉为儒门至高经典。
天子监便是修《春秋圣典》，可惜的是，尽管有着皇道经文，仍未曾有人借此迈入人道极境，成就最高者也止步于至尊境。
仲丘山钟灵毓秀，靠近九州祖脉，灵气极为充沛，且受儒皇余荫影响，对儒者的修行大有裨益，时至今日已堪称儒者心中的圣地。
这里的风景自然也是极好，远离尘嚣，颇有出尘韵味。
六艺阁建于一座山峰上，是天子监内第二大的庭院楼阁，寻常便是儒生们习文练武的地方，在三皇宴开始这天，也被作为了年轻修士们聚会的所在。
各宗族都有不参试的人，同样也受邀来到了六艺阁参加聚会。
而在聚会上，也能看到明显的派系划分，除了一些散修，那些
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