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秘洞之中，苏辰已经入定了一月有余。
异变后的九阳圣莲和煅魂草以他的识海为战场，至阴至阳两种极端力量不断交锋，也将苏辰的神不断绞杀，但苏辰在入元婴期时，选择将神散布全身，隐于人体各处大穴之中，而在识海中保留了自己的主意识。因此在煅魂草的毒性发作之时，他的神没有全部遭殃。而他的主意识却受到了毒性的腐蚀，在炼魂初期承受了巨大的痛苦。
九阳圣莲的力量进入他体内后，直奔煅魂草所在，因为来得及时，抑制住了煅魂草毒性的扩散，让苏辰能够及时作出应对。
而后，就是这一个月来的阴阳交战。
苏辰在这个过程中，不断将体内的神汇聚到识海之中，他决定借此机会将神与主意识彻底炼化为一体，成为元神。
其实一般修士在由炼神入元婴时，就会完成这个过程，元婴之所以被称为第二生命就与此有关。修士将被冠以神性、意识、灵魂等名称的、存于自身却又虚无缥缈之物统合并炼化，化无形为有形，以元婴为载体，成为生命体的核心。因此，也可以说元婴就是这一切无形之物的有形体现，而元婴这两个字就是一个统称，与实实在在的人体相对应，象征虚无之物。
元婴存在于肉身中时，是生命所需的一切力量的来源，只要元婴无恙，就算血流干了、骨头断完了六腑全毁了，修士也能保住最后一口气，只有元婴也消亡了，修士才算彻底死去。
元神则有别于元婴，两者都是虚无之物的集合，而元婴形态固定，有如初生之婴儿，盘坐于人体气海之中，进行悟道和修行；而元神无固定形态，可存在于肉身的各个地方，能化作各种形态，甚至成为一种攻击手段。
两者最大的一个区别就在于，元婴同时也是生命本源之力的载体，虚无之中唯一的实，而元神中不包括生命本源之力，是纯粹的虚，因为这一特性，若以元神作为攻击手段，是直接作用于虚无的，换言之，被攻击者的肉身虽然不会受到伤害，但元婴或者元神将会直接受损。
而相比于肉身的损伤，元婴或元神上的损伤更为棘手，整个神州能够直接治疗元婴或元神的手段十分少见，药物等更是稀有。
而且，这种攻击手段防不胜防。
元神攻击虽然逆天，但也不是无敌，光是将元神炼成就十分困难，要么有类似煅魂草这种灵物的辅助，要么有前贤留下的专修元神的功法。而且锤炼元神远比锤炼肉身更加凶险，稍有不慎就是神灭，一旦神灭就是一个死，毫无转圜余地，救都救不回来。而且，元神攻击一旦遭受反噬，那后果更加不可想象，直接死了还算好，一旦残了，那就是生不如死。
苏辰这一个月以来，就是在修炼元神。
有煅魂草在，他可以进行炼魂，而九阳圣莲则可以保障他的安全，虽然处在两大圣物的交锋之中，但苏辰将虚无置于阴阳交汇且较为温和之处，借助这至阴至阳的力量不断锤炼虚无，循序渐进，不断突破自身所能承受的极限，终于使得元神渐渐成形。
当半个月过去后，苏辰的识海之中已经多出一团金色的物质，而他各处穴位中的光点已经不在。这团金色物质就是苏辰炼出的元神，是经历了去芜存菁后，高度凝练的虚无之物。
至于元神的形态，想都不用想，当然是剑形了。
然后，苏辰又花了半个月的时间将元神锤炼成剑形，让其成为了一口利器，成为了能杀敌、能保命的绝招。而且，这口元神之剑还吸纳了九阳圣莲和煅魂草的力量，至阴之力与至阳之力在元神剑中达成了平衡。
元神剑成形，苏辰的这一次修炼宣告结束，他睁开眼时，双目之中有摄人心魄的光芒闪烁。他将元神剑藏于眉心灵台处，这个地方最接近识海，几乎所有修炼出元神的修士都会选择此处来安置元神，苏辰也没有例外。
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