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自古以来，神州修界就在讨论一个问题：何为神？
有人说，神就是一个人的灵魂，两者是一回事，只不过说法不同，所谓炼神也可以称为炼魂；也有人持不同看法，认为神是与灵魂完全不同的存在，它虚无缥缈，难以捉摸，或许称之为神性更加合适。
神州修界已历近九千万年，但这两种观点孰对孰错依然没有定论。有人始终抱持第一种观念，也有人坚持第二种观念。
为何？
修士炼神，是以金丹孕育元婴，在这个过程中，要提炼身体内的神融入元婴中，因为不这样做，元婴也不过就是一团灵气而已，有了神的元婴才能称之为元婴。元婴是修士的第二生命，修士肉身灭了，只要元婴在就能重塑肉身并活过来，所以修界中的一部分人认为，神就是灵魂，灵魂在，人就不死；灵魂灭，人便彻底消失。
而另一种说法，则是从另一个层面来阐释神。芸芸众生为何能够修炼？为何能够吸纳天地灵气？又为何能够感悟天地大道？皆因神性的存在。神性是一种众生天生便有的东西，它是生灵与天地沟通的桥梁，是众生能够感悟大道的根本所在。在修界所谓的天资、天赋，就是依神性而言，神性越强的，修行的天赋也就越佳，未来的成就也更高。修士在炼神期，就是将神性从身体内提炼而出，与元婴融合，故此元婴是修士用于沟通天地的媒介。
两种说法都有道理，其实并没有绝对的对错。而且这两种观念分别衍生出了两种针对炼神的修行之法，其中之一就是常规的炼神之法，即炼神入婴，将元婴作为第二生命来修炼；另一种，就是类似剑修的铸剑，将元婴作为道器之灵来修炼，这一法门本是由御器流祖师开创的，后来剑祖借鉴此法，开创了属于剑修一脉的铸剑之术。
前一种可以说历史悠久，自修行之法成熟并在神州流传时，就已经存在；而第二种炼神之法却是在距今约七百余万年前才开始有的，而且除了剑修，便只有御器一流的修士在使用，其他流派的修士很少用这种方式炼神。
苏辰是剑修，因此选择了铸剑，而龙卿言则是走常规的炼神之法，两人的路在这一时期就已经不同。
如今，曦月也终于面临这个关卡了。
这一年的夏天，就在苏辰完成铸剑的几个月后，曦月在棠梨树下晋升到了炼神期。
这速度之快，即便同样是天才的苏辰和龙卿言都感觉不可思议。不过想到之前她和苏辰之间那种奇妙的关联，只要苏辰破关，瓶颈对于曦月而言就等于不存在，突破只是个时间问题。
无论是哪种炼神之法，都有其道理所在。曦月在梨树下说道，是将元婴作为媒介也好，还是作为第二生命也罢，不过是修士站在不同角度，对其的理解不同而已。至于我，自然是走属于自己的路。
什么样的路？苏辰问道。
先祖已经铺好，我只需要沿着这条路前进即可。曦月答道，对了，等苏辰的事了了，你们两个陪我回北冥，有件事需要你们帮助。
何事？龙卿言问。
入归墟，去一趟轮回之地。曦月如实答道，没有隐瞒。
为什么要我们两个跟你一起去？苏辰疑道。
谁让你们两个是我那则预言中的两个人呢？曦月叹了口气，预言中还提到过，我未来若要走向极境，需得入一次轮回，而且是我们三人一起。其实我也不知道为什么要这样，但冰凰族一向信奉预言，所以我一定要去。
两个男人对视了一眼，不约而同地点了点头，苏辰道：没问题，陪你去走上一遭便是。
曦月笑了，然后道：那好，我先去闭关了，中秋节之前我一定出关，倒时咱们一起过中秋。
好。
三人相识的第一年，曦月了解到中秋佳节的时候，龙卿言已经在太阳坑中闭关修行了；第二年的中
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