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心思百转，面上却是不露分毫，清任道：“蒲阪与西荒的战争并非单纯的争土地，虽然这也是一个重要因素，但主因还是因为王称王之事，是正统之争。”
夏问：“太昊琰不是愿意去王号吗？”
清任道：“但影响已经造成了，帝国迄今为止从未同时有过两位王。”
尤其是自立为王的还是太昊琰这种例子。
虽然一直以来王位禅让制，但那只是因为没人能冒天下之大不违窃取王权子孙万代，尤其是有个扶风之乱的前车之鉴在那摆着。
帝国历史上第一个被处以醢刑的王，偌大的氏族更是被屠得只剩下一掌数的清的几个幸存者，若非扶风氏是黄帝之后，需要考虑黄帝的宗嗣不能断，估计那一掌数的清的生还者都不会有。
只是，再怎么忌惮也终究是不死心的。
方国的国君之位以血缘相传，人王的位置凭什么不能？
在太昊琰自立为王之前，王位该不该世袭一直都是帝国的一个重要话题。
禅让有禅让的好处，但血缘世袭也有世袭的优势，便是稳定。禅让最大的优势，继任者一般没有废物这点也在最近的一千年不断被打破，王座之上的人一个比一个废物昏庸，万民对于禅让制的信心也在不断消磨。
太昊琰称王之后这个话题总算消停了不少。
太昊琰提醒了所有对人王有兴趣的人，想世袭王位，他们得先面对一个问题。
若王位可以像方国的国君之位一样世袭，那么最有资格血缘世袭王位的应该是谁？
方国都是谁建的国谁的子孙继承。
帝国是否该同理？
问题便出在这，帝国是炎帝建立的，而太昊琰是太昊氏的族长，太昊氏是炎帝的嫡长后裔，数千年来一直传承与祭祀着炎帝的宗嗣，纵观人族万人，可还有人比她更正？
山东所有的国族不约而同的声援起禅让制。
炎帝的子孙又如何？
禅让制是炎帝自己制定的，帝国是炎帝建立的，炎帝的东西，没有任何人比炎帝更有资格决定如何传承。
青帝的王位来自于炎帝的禅让，是炎帝舍弃子孙选择了青帝，之后代代禅让。
一句话，禅让才是正统，炎帝认可的。
血缘世袭王位都是其心可诛，不信的话可以翻书查查扶风之乱是怎么个情况，人族差点成了数万年来落幕最快的元洲王朝。
太昊琰的身份使得她的称王之举变成了正统之争，确切说王位是禅让还是世袭的意识之争，山东诸国心里未必真的支持禅让制，但绝对不愿看到除自己和自己子孙以外的人垄断王位。
夏道：“若太昊琰称王又立王朝，正统之争不就没了？”
清任怒瞪：“那样帝国便分裂了，西荒人族也将成为异族。”
夏：“....就算建立不同的王朝，你们不也流着一样的血？”
清任愣了下，但还是道：“人族从诞生起便只有一个王朝，不容许分裂。”
夏哦了声，心说太昊琰也是倒霉透顶了。
称王是悲剧，不称王....更悲剧。
西荒当年的局势，太昊琰不称王不将所有人聚在一面旗帜下，西荒人族大概率就成濒危品种了，而且西荒人族也是真的不再信任蒲阪了。
七年□□，西荒死了太多的人，总得有人承担幸存者的仇恨，什么都没做的蒲阪，囤积居奇抬高粮价的山东诸国无疑是最好的靶子。
不称王的话，很难说民愤会不会就指向惦念着蒲阪的太昊琰了，而且太昊琰也需要统治西荒与推动变革的法理性，再没有比她炎帝嫡长后嗣的身份更好的法理了。
“人无二王吗？”夏低语。
就不知无法谈和，最终战败，会有多少西荒人族彻底背弃灾害时不管自
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