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字，食象蛇，蛇如其名，能吞象，三年后才吐出骨头。
巴蛇吞象后吐出的象骨人族遇到了都会收集起来，这种骨头可以治疗心腹之疾。
传说中，炎帝曾于此地斩杀一条千丈长蛇。
千丈大蛇肯定是夸张，巴蛇最长也十丈，达不到千丈。
不少人甚至怀疑炎帝斩蛇于此是否也是说的人多了，面目全非的结果。
巴陵的名字里有个陵字，却并无陵，只有巴陵山。
加之巴地多蛇，很多人都觉得许是将不知道哪个斩蛇人的事迹给套到炎帝头上了。
虽然炎帝是否于巴陵斩过千丈长蛇不得而知，但巴陵却是真的很灯下黑，也很奇异，它一年就一个季节：温暖如春。
做为宁州，乃至整个北方唯一一处四季如春，同时又位于漓水之畔的城邑，离蒲阪也很近百里的距离，顺流而下也不过是一两日的功夫，巴陵发展得甚好。
这巢穴安的就差杵蒲阪脸上了。
三途都不知自己该佩服湮灭教艺高人胆大还是蒲阪自***王洋之后究竟有多衰颓。
她可不认为帝国王权强盛时湮灭教有胆量将巢穴安插在这。
将一只只水煮蜗牛剥壳丢进嘴里，野菜也喝得差不多时，三途终于看到逆旅里有人出来。
没起身，而是张开嘴吐出了人耳无法听到的声音。
邪灵生前是人，但死了还不能活蹦乱跳在人世间的东西，谁都没法昧着良心说那还是人。
邪灵能够发出人耳无法听到的声音，声音能传播得很远。
不过三途发出的声音是嘈杂的。
巫宗的巫女还有一些有特殊能力的巫是能听到这种声音的，湮灭教的历史比巫宗更加遥远，从后者建立起就一直相杀，鉴于历史上巫宗在诞生之初就表现出的对湮灭教的高度了解。
三途有理由怀疑巫宗与湮灭教有渊源。
安全起见，发出的声音不能太规律，同伴能明白是什么意思就行，同伴之外听噪音就够了。
三途在位置上又坐了一柱香的时间，三途取出一块布放在案上当饭钱。
出了食肆，寻了个没人的地，三途扶着墙张嘴便吐，之前吃了多少便吐了多少。
邪灵喜食活人血肉，尤以智慧生物为甚，对于煮熟了，精气神都煮散了的食物却是味同嚼蜡。
三途将肠胃吐干净后蹲在地上看着自己的呕吐物，莫名无言。
脑海里浮过多年前的事。
祂追寻仇人为食，望舒追踪仇人送给某人当实验材料。
某次遇到了一个硬茬，要食的是方雷国君的弟弟。
这位贵族非常惜命，保护的人一层又一层的，令人甚是无奈。
发现点子扎手，祂选择了伺机而动。
望舒选择了回去找某同门帮忙。
某人非常干脆的制造了一场惊动全城的动乱，让人由衷佩服巫女无光的眼光。
这么个为了个可有可无的实验材料可以制造一场死伤无数的动乱，人命仿佛连草芥都不如。
望舒被吓得不轻，自此再也不曾寻过某人帮忙。
惊吓中望舒看到了在混乱中火上浇油制造机会的祂。
化为祂的怨灵至少一半与望舒有或远或近的血缘，望舒注意到祂时，祂也注意到了她。
那个本该化为炼狱亡魂的孩童。
邪灵是什么？
是食人的怪物。
即便是至亲之人也不会将亲人化成的怪物当做亲人，都分得很清，自己的亲人是人，不是怪物，人和怪物是不一样的。
也的确是不一样的，很多邪灵从坟茔里爬出来后吃的第一拨人便是生前的血亲。
望舒却仍执着于那点遥远且隔了生死的血脉联系，甚至试图改变祂的食谱，将各种世人渴求而
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