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的，但是在地球上竟然发现了灵王之墓，这让生命之树在感叹的同时，却是又有些心惊。
毕竟这里出现了灵王墓，那么就代表着这里曾经或者一直有灵族的活动，这才是让生命之树最为担心的地方。
张潇不禁有些沉默，毕竟灵王代表意义让他有些心惊，毕竟这段时间生命之树已经将各族的修炼境界告知了他，灵王这一境界在人族就代表着至尊之位，这虽然都是一个尊称，却也是代表着修炼的极致，除了圣人之外，这就是目前张潇所知道的极致境界。
而且这里的灵王墓有阵法笼罩，更是让张潇无奈，毕竟阵法这东西张潇虽然不清楚它的原理是什么，但是从聚元阵的效果上就可以看出来他的强大之处。
再加上神话传说里以及古代的各种军阵法传说，无疑让张潇有些惊疑不定。
在古代的历史里和各种演义里，阵法亦称阵形，通常用来描术古代军队的排兵布阵，在冷兵器时代阵法具有非常重要的意义。
事实上的古代阵法并没有如此复杂，真正的对战很难采取破阵的方式，简而言之就是进攻和防守两种阵形。
战国时期的《孙膑兵法》集古代兵法之大成，总结先人经验，系统完整地总结出十大阵法，按《孙膑兵法十阵第十六》记载：“凡阵有十：有方阵，有圆阵，有疏阵，有数阵，有椎形阵，有雁形阵，有钩形阵，有玄疑阵，有火阵，有水阵。”
而在《隋唐演义》第六十八回的也有十大阵法的记载如下：一字长蛇阵、二龙出水阵、三山月儿阵、四门斗底阵、五虎巴山阵、六甲迷魂阵、七纵七擒阵、八卦阴阳子母阵、九宫八卦阵、十代明王阵。
而神话小说里，关于阵法的记载更是层出不穷。
《封神演义》记载的还有十绝阵，即天绝阵、地烈阵、化血阵、红水阵、风吼阵、寒冰阵、烈火阵、金光阵、落魂阵及红砂阵！
而在《薛家将》中，其阵法则演绎为：一字长蛇阵，二龙出水阵，天地三才阵，四门兜底阵，五虎群羊阵，六丁六甲阵，七星北斗阵，八门金锁阵，九子连环阵，十面埋伏阵。
另外还有用以射击的“云阵”，围敌的“赢渭阵”，奇袭的“阖燧阵”，重视军队防守及互相救应的“率然”、“掎角”阵，备受推崇的诸葛亮改进过的“八阵图”、“梅花阵”等等。
据唐朝常州刺史独孤及所著的《风后八阵图记》所记载又有八阵为：天覆阵、地载阵、风扬阵、云垂阵、龙飞阵、虎翼阵、鸟翔阵、蛇蟠阵。
而三国时代的诸葛亮创制了“八阵图”，兼容了天文地理，是古代不可多得的作战阵法。
《诸葛氏宗谱》就载有“八阵功高妙用藏与名成八阵图”的诗词赞歌。
天覆阵赞：天阵十六，外方内圆，四为风扬，其形象天，为阵之主，为兵之先。善用三军，其形不偏。
地载阵赞：地阵十二，其形正方，云主四角，冲敌难当，其体莫测，动用无穷，独立不可，配之於阳。
风扬阵赞：风无正形，附之於天，变而为蛇，其意渐玄，风能鼓物，万物绕焉，蛇能为绕，三军惧焉。
云垂阵赞：云附於地，始则无形，变为翔鸟，其状乃成，鸟能突出，云能晦异，千变万化，金革之声。
龙飞阵赞：天地后冲，龙变其中，有爪有足，有背有胸。潜则不测，动则无穷，阵形赫然，名象为龙。
虎翼阵赞：天地前冲，变为虎翼，伏虎将搏，盛其威力。淮阴用之，变为无极，垓下之会，鲁公莫测。
鸟翔阵赞：鸷鸟将搏，必先翱翔，势临霄汉，飞禽伏藏。审之而下，必有中伤，一夫突击，三军莫当。
蛇蟠阵赞：风为蛇蟠，附天成形，势能围绕，性能屈伸。四奇之中，与虎为邻，后变常山，首尾相困。
“八阵图”的组成，是
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