阅读提示：为防止内容获取不全，请勿使用浏览器阅读模式。
个结论，或者说是现象好了，那就是：
你的东西我拿过来，就是我的了，我的东西，你拿走了，不要紧，你人都是我的了！
为什么别人拿走了华夏文明的东西，反而连自己人都填进去了？
龙国自从汉唐时期奠定了基本疆域以后，几乎没有大范围开疆拓土的对外军事战争，龙国版图之所以这么大还守住了，就是基于一个信念：
“祖宗之地不可尺寸与人，是我的都要拿回来！”
简单的几句话，说明这个过程：
那些跟华夏文明靠的近的少数民族，打着打着，就开始研究华夏文化，一看这文化如此先进，让本民族的文化相形见绌，在自卑的同时，就开始学习华夏文化，同时也信奉起了这个信念，于是慢慢的，就把自己的地盘，连带自己的人，一起给华夏当了陪嫁了。
由于华夏文明一点也不歧视他们的出身，只要他们认同华夏文化，那么大家就是一家人！
因此，经历了千年岁月，无论沧海桑田，华夏文明的版图就这么顽固的坚守着，偶尔还扩大一下，研究一下龙国古代史，会觉得这一点很有意思！
而且，华夏文明在表现出包容性的同时，还表现出很强的浸润性，让西方知识阶层和政治精英们大感困惑不解！
黑格尔曾经在他的《法哲学原理》一书中写道：“从本质上来讲，华夏是没有历史的。它不断重复着王朝的覆灭更迭，其过程中整个国家没有任何进步。”
他这就肤浅了！
他没有意识到，华夏文明其实很早就发展到非常先进、非常成熟的水平了，以至于后来的历朝历代，想对这种文明动大手术，搞出自己的特色，从而名垂青史，但是都无一例外失败了！
你想进步，那必然要提出更先进、更合理、更具感召力的、全新的、具有颠覆性的文化内核吧？
龙国王朝历史上，有谁提出来了？
你提出的任何新思想、新理论、新哲学，几乎都能从诸子百家和圣人先贤的书中找到，而且人家不光提出的早，还是现成的理论体系，有的还实践过了，形成了由历史写就的实验报告！
因此，华夏文明虽然也一直在潜移默化的进步着，但是，这种进步却并没有颠覆以前文明的核心价值观，而是不断的往里加料，或者进行新的解释，加入与时俱进的新思想和新理念，这反而更加证明了华夏文明的一惯性和包容性，也从历史实验主义的角度上，证明了这种文明的普适性和科学性！
对比来看，西方的文明传承，就没有这么先进了！
近现代西方诸文明，凭借其先进的科学技术和人本主义，的确从客观上解放了人类思想，带动了人类发展和文明进步，但是，他们那些过于强调个体、忽视整体的、“以人为本”的理念，以及基于此理念建立起来的各项制度，貌似人性化，但随着时代发展，其缺乏组织性，呈现出低效率、高内耗、分散性、冲突性，社会摩擦成本高到惊人的众多缺点，也开始逐渐暴露无遗！
而且，西方的这种制度，有个致命缺陷，那就是缺乏自上而下的统治压力，简单用一句话来概括：
那就是责任内阁，完全不负任何责任！
社会实践和历史证明，这种制度，天然就非常容易沦为小利益集团操弄的工具，导致在整体社会利益分配上出现冲突，并没有表现出其制度设计理想中应有的公平性和协调性，反而暴露了这种制度的虚伪性和两面性。
从底层运行原理上讲，就是把个人利益和整体利益、集团利益与国家利益分割开来，甚至是对立起来，在牺牲效率的同时，又没有取得应有的公平、公正，大量社会资源徒耗在内部摩擦上了，可以说是得不偿失、两不相顾！
而与之相反的是，龙国几千年的历史，证明了华夏文明非常的先进和
本章未完，请点击下一页继续阅读》》