阅读提示：为防止内容获取不全，请勿使用浏览器阅读模式。
金家人的脑袋落地重如山，只拜恩情，不拜仙。
其实爷爷也不知道这话有什么用意，反正历代金家的阴阳仙都是不给仙神磕头的。
“你想要我见的人在里面？”我问帕琳。
帕琳郑重的点头。
“没想到这么麻烦，那就别见了吧。”我转身要走，石门却在这时打开了。
我下过公主庙山的古墓，闯过麻风岛的祭坛，进过老陈家的地陵，看见石门就下意识觉得里面应该是个巨大的石室，但是这次我犯了主观性错误。
石门一开，一大群幽绿的广点就飘飞了出来。
那是萤火虫。
随着萤火虫一起，还有清白的月光也一起扑了出来。
我探头望进去，石门之后是一大片碗状的凹地。
紧接着石门内就传出一个苍老的声音。
那声音透着庄严，让人不自觉的就要肃然起敬，这就是帕琳想让我见的人？
这气质拿捏没毛病，可惜说的是暹罗话，我啥也没听懂，白瞎浪费了。
帕琳这时总算站在了起来。
她冲我使了个眼色，我们两个人一进了石门。
我四周瞅了一圈，只见凹地中间立着高的石塔，四周的石壁上缠满了好像巨蟒般的树藤。
“人呢？”我问帕琳。
帕琳肃声说：“龙婆伽大师是暹罗国在世的七位崇迪高僧中最年长的，他三十年前就进入龙源窟，已经很多年没人见过他的真容，他能让你进来，已经是莫大的佛缘。”
“崇迪”我知道，那是暹罗佛教的称谓，名前加崇笛的僧人，都是僧皇级的僧侣，代表着崇高的地位。
卧槽！
我这才反应过来，原来刚才帕琳让我磕头下拜的不是佛，而是老和尚。
想起之前帕琳的介绍，我就明白了。
这个龙婆迦大师在这里呆着，是在等死、修枯禅、顺便看着这座放圣王灵骨的塔。
这老和尚说白了就是个帮帕琳家看祖坟的守灵人！
龙婆迦的声音再次响起。
我本想循声寻人，可这里的地形聚音，一时之间以我的听力也听不出他窝在那个旮旯里呢。
帕琳替我转述了龙婆迦的意思，他是在问我拜佛和求神有什么区别？
我心想刚才我以为帕琳拜的是石门上雕的四面佛，才随口这么一说。
老和尚一见面就问我这个，是在跟我打机锋，想考我？
那我就要装好这一逼了。
四面佛是俗称，其名为梵天，是天竺佛家万神殿的护法神，又称造书天、婆罗贺摩天、净天。
天竺的大教除了佛教还有婆罗教、天竺教，三教都有梵天神的存在。
在婆罗教和天竺教伦里，梵天还是创造之神。
而在藏传密教中，四面佛被列为十二天之一，有魔身怒相。
因此，严格意义上来说四面佛是神、而非佛。
帕琳居中转述。
龙婆迦向我再发一问：一神怎么能融三教？
老和尚这是问我梵天怎么会同时存在于天竺、婆罗和佛教之中。
这就要讲三教渊源了。
先有婆罗后有佛，佛家于婆罗教是吸收、融合、改造的关系。
佛教是后来者居上，婆罗教与之竞争又落末，就反向融合佛教教旨，成就现在天竺信仰人群最多的国教，所以才叫天竺教。
梵天其实是原始的神话信仰图腾，拿现在的话说是自带流量。
那时候又没有专利和版权这一说，结果就是好用大家都拿来用。
我简单描述，帕琳夹在中间就为难了。
“你确定要说这么回大师的问？虽然是这么个道理，可你能不能换个正经点的说法？”帕琳说的满脸踌躇。
本章未完，请点击下一页继续阅读》》