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观念，是中国算命术中最为关键核心的观念，但它们在使用时，却并不是孤立的，在很大程度上要和一年的春、夏、秋、冬四时，以及方位的东、南、西、北、紧密结合起来，通盘考虑，才能过细入微。
这原因主要是因为在一年四季和方位的定向当中，各自有着它们所旺的季节和所主的方向，现在我们且看下表：
木春东甲乙寅卯辰
火夏南丙丁已午未
金秋西庚辛申酉戌
水冬北壬焚玄子丑
土旺于四季中戊己辰戌丑未
表里土旺于四季的“四季”，和春夏秋冬的四季解释不同。
这里的“季”，原是“末”的意思。
所谓“四季”，指的就是四个季度的最后一个月。
比如春天三个月，可依次分别称作孟春、仲春、季春；夏天三个月，可分别称作孟夏、仲夏、季夏；秋天三个月，可分别称作孟秋、仲秋、季秋；冬天三个月，可分别称作孟冬、仲冬、季冬。
对于“土旺于四季”，前人也有说成是“土寄旺于四季”的。
那末，命理学家又是怎样在算命时根据一个人出生时间，和四季结合起来推算吉凶的呢？这里自有他们的口诀。
现把《穷通宝鉴》所说的那一套，条陈如下：
1.论四时之木
1春月之木，犹有余寒。得火温之，始无盘屈之患，得水润之，乃有舒畅之美。然水多则木湿，水缺则木枯，必须水火既济方佳。
至于土多则损力堪虞，土薄则财丰可许。
如逢金重，见火无伤；假使木强，得金乃发。
2夏月之木，根干叶燥。由曲而直，由屈而伸。喜水盛以润之，忌火炎以焚之。
宜薄土不宜厚土，厚则为灾；恶多金不恶少金，多则受制。
若夫重重见木，徒自成林；叠叠逢华，终无结果。
3秋月之木，形渐凋零。初秋则火气犹在，喜水土以资生，中秋财果实已成，爱刚金以砍削；霜降后不宜水盛，水盛则木漂，寒露前又宜火炎，火災则木实。
木多有多材之美，土厚无自立之能。
4冬月之木，盘屈在地。
欲土多以培养，恐水盛则亡形。金纵多，克伐无害；火重见，温暖有功。
归根复命之时，木病安能辅助。惟忌死绝，只宜生旺。
2.论四时之火宜忌
1春月之火，母旺子相，势力并行。
喜木生扶，不宜过旺，旺则火炎；欲水既济，不宜太多，多则火灭。土多则晦，火旺则亢。见金可以施功，纵叠见富余可望。
2夏月之火，势力当权。逢水制，则免***之咎；见木助，必遭夭折之忧。遇金必发，得土皆良。然金土虽为美利，无水则金燥土焦。若再火盛，太过必致倾危。
3秋月之火，***体休。得木生，则有复明之庆；遇水克，难逃熄灭之灾。土重掩光，金多夺势，火见火以光辉，虽叠见亦有利。
4冬月之火，体绝形亡。喜木生而有救，遇水克以为殃。欲土制为荣，爱火比为利。见金则难任为财，无金则不遭磨折。
3.论四时之土宜忌
1春月之土，其势最孤，喜火生扶，忌木克削。喜比助力，忌水扬波。得金制木为强，金重又盗土气。
2夏月之土，其性最燥。得盛水滋润成功，见旺火亢燥为害。木助火炎，生克不取。金生水足，财禄有余。见比肩蹇滞不通，如太过又宜木袭。
3秋月之土，子旺母衰。金多则盗泄其气，木盛则制伏纯良。火重不厌，水泛非祥。得比肩则能助力，至霜降不比无妨。
4冬月之土，外寒内温。水旺财丰，金多身贵。火盛有荣，木多无咎。再逢土助尤佳，惟喜身强益寿。
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