第 202 章 第一百七十六章 七位君主(1/3)
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我的分/身曾经在人偶洋馆看过七宗罪的故事。它被光明正大地放在我宿舍房间的书房里，但它在书架上只不过是一本童话书而已。
因为我有些好奇他们人偶平时所看的童话故事会有甚么内容，所以我当时才打开了它。
简单来说是它是说七位君主和七个异常国度的故事。
第一位君主是【傲慢】，他的故事跟「神权」和「先知」有关。所有人都在崇拜神灵和这位无所不能的伟大先知，很明显是代表所有文明处于最原始阶段的神代时期。
只要任何人类敢冒犯神灵就会被处死。
第二合君主是【愤怒】，他的故事跟「觉醒」和「梦境」有关。他带着部分人类逃离了被神灵统治的国度，在某个地方建立起理想乡，最终失败而所有人陷入永远沉眠的梦境。
人类文明开始违背神灵的意志，就像圣经中的人类被逐出伊甸园。
第三位君主是【懒惰】，他的故事跟「战乱」与「武力」有关。他在乱世收留所有无家可归的战乱难民，越来越多人追随他，但是这个混乱贫穷的自由国度最终还是一朝崩塌。
所有文明之间开始陷入混乱漫长的战争，国家的概念渐渐出现，这是属于猎人的时代。
第四位君主是【暴食】，他的故事跟「知识」和「术士」有关。他开始教导其他人类识字带来启蒙，开始建立起图书馆，开始收集和纪录下所有的知识，这是属于术士的时代。
感觉上有些像西方在文明復兴时期的启蒙运动，无数哲学家、科学家和思想家开始涌现。
君主是【色/欲】，她的故事是跟「魅力」和「魔女」有关。她强调个人崇拜的偶像主义，她的名字被颂唱和狂热推崇，世上爱慕她和痛恨她的人同样多。
我觉得唯一能做到这个地步的是，大航海时期的维多利亚时代，以她的名字命名的时代。
如果忽略掉他们是同时出现在同一个背景，而是顺着他们每个君主出现的顺序读下去的话，它更加像是一种充满寓言性质的史诗。
前面所提及君主，他们背后都代表一种力量。
每一个君主出现，就代表一个新的时代已经诞生，一种新的力量体系在改变整个世界。
第六位君主是【贪婪】，他的故事是跟「利益」和「欺骗」有关。他成为最后的赢家取代了原本那个孩子应该继承的位子，他直接窃取了整个国家。被收留下来的他答应过那个上战场的男人，他会把那个孩子在战乱中好好地藏起来，所有人永远也找不到对方。
那个孩子最终下落不明，而属于【妒嫉】的故事也隐晦地说出了那个孩子的结局。
第七位君主是【妒嫉】，他的故事是跟「命运」和「传诵」有关。某个人失去自己的名字和人生，他所认识的所有人都死光了，最终不得不在外面流浪。他要不停说故事，不断把那些已经被遗忘的故事传诵下去，死亡的人才会在故事中活过来，让时间重新回到。
它是一切的终结，同时亦是一切的起始。
在童话故事的最后结尾，作者把他所建立的国度形容为「被命运摆佈的人偶之国」。七宗罪只是一个永远也无法停下来，永远也没有结局的轮迴故事。
如果是人偶的话，也许对方所採用的是这个七宗罪故事的版本作为原型?
「也许它不是凭空而生成的，它背后会不会牵连到其他事件。」我忽然这样开口道:「如果回忆起人偶，你想起了甚么案例?」
「如果你是指类似的收容物，我会忽然想起另一个人偶。」
「在二十年前......」侦探他似乎回忆起甚么般托着下巴道:「不，也许是更早的时候，在孩子诞生的一刻，有一个人偶同时出现在千家万户的家庭之中。」
「它会不请自来强行借住在他们的家
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