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下方茶桉上，一篇墨迹未干的文章。
白纸上字字珠玑，文光烁烁，看得她心喜，如见珠宝。
“姐姐看！”
在她轻声手指下，众女各是转眸俯看，笑逐颜开。
云氏夹在她们中，眼眸惊艳诧异，心说：“文字里透光，莫非这先生……就是婆婆说的“儒士”？”
思量着，她魂灵内有灵明之物闪烁，好似在与纸上文光“呼应”。
呼应之下，那文章中的道理，通过明光竟然形象化，物象化了！
云娘子不看文字内容，却能看到明光内出现“龙”“蛇”“山”“川”“海”“气”等奇景……
众多奇景，犹如文字内容发生出的“海市蜃楼”，乃道理的具现、是字意的具现。
这些，诸女皆看不到，独她能见。
云氏喜见奇异，不禁脱口道：“此乃道理！他懂道理！”
此言传入众女耳中，她们各有笑颜，误会了她话中意思。
龙秀道：“妹妹见识不低，却知道其中之理。”
“这满纸珠玑的文章，便是学问所化、道理所生。”
“众位可愿登上文章一游？”
众女相视，笑着点头。
暮娘子说：“只是听过，真学文章道理通明，未曾亲眼一见，今见先生妙文，真是幸事！”
菁菁牵手道：“还等什么，还不下去看。”
说话，拉她飘下丝帕，落在文章上。
青罗、文君、黄氏、郎氏相随。
阿九、小倩、云氏、龙秀随后飘落。
龙娘子扬手收丝帕入袖，众女神游在文章之表，如赏秀美风景，笑语欢谈。
这时，刘彦灵觉感应，侧视看茶桉，一笑正视前方两人，说：“这便是我所思“君子”。”
“或许不全，但能做到上述之言，便可为君子了。”
说话，他端起茶盏，小饮一口。
徐、温二人收回神思，顿觉舍内昏暗，但心中所获明烁。
徐开揖礼答谢道：“刘兄高论，开明脑思，我获益甚多。”
“我想再求教君子一事。”
“我人身已死，现在非人，而成为鬼。”
“鬼能成为君子吗？可以修养学问吗？”
刘彦告诉他：“可以养学，可以为君子。”
“荀子言“人之所以为人，不在于外貌形象，而在于有能够辨别的人心””
“孟子的“本心”中的“仁义礼智”即是人的心性。”
“本心内，有恻隐之心，羞恶之心，恭敬之心，是非之心，对应着“仁义礼智”。”
“人之所以为人，就是有人的本心，此心是从教化中脱离了兽性、妖性。”
“只需记住，有人心者为人，失人心者为妖。”
“只要人心不失，就算做鬼也还是人，就算是妖物亦是人。”
“荀子中的“择术”，就是教人辨别人心。”
徐开听罢通达，深施一礼。
温良功随口接道：“荀子曰【相形不如论心，论心不如择术】，这“择术辨别之道”如何用？”
刘彦笑着饮茶，说：“这就要善养心性、聪明自心了。”
“《荀子·非相》中说“外貌虽然丑恶，但只要心和术都是善的，则无损他作为一个君子。””
“又说“外貌虽然美善，但心和术都恶，则无损他作为一个小人。””
“即【形相虽恶，而心术善，无害为君子也。形相虽善，而心术恶，无害为小人也】”
“这便是荀子对“择术”运用的举例。”
“如何去看清一个人善恶心术，就要自己先养心术，聪明起来，慎思之，明辨之。”
说到此，他不再多论，点到为止，让二人“日后自行思量”
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