第二百四十四章 和时间相关的蛊 上帝和蛊童(3/4)
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我们，你的雇主是谁？我要和他谈谈。”
唐牧之挑了挑眉头：“没有雇主，我留着你们的命只是确定谁是负责挑选婴孩的祭祀，不用你也能问得出来。”
他弓腰，将池底那透亮的光罩慢慢举起，那状如莫比乌斯带的蛊虫周围，有三道暗黄的符箓悬浮周围，其中两张源源不断吸收着自明镜山外远程传递过来的真炁，剩下的一道就是真炁护罩的本体。
唐牧之只看出了那发出炁光护卫的符咒，是上清派的“绝煞咒”，但真炁源来整个明镜山，如今几乎是坚不可摧的一种状态。
涅槃尸看着被唐牧之托在掌中的球形护罩，它是尸体，唐牧之也看不出它脸上有多少情绪，只是在他再说话前，用上阴阳炁，一把将那符阵给生生捏碎！
那莫比乌斯环状的线虫触碰到阴阳炁的瞬间，唐牧之将其放开了，这线虫是他所知唯一和时间有关联的蛊虫，他是没有成为蛊师的打算了，但这东西对清河村来说，价值应该不小，没必要刻意去破坏。
然而线虫居然在落地的瞬间消失不见，就是唐牧之也没有办法将其控制住，十具涅槃尸沉默着，兀地又朝向那些昏迷的药仙会蛊师跑去！
“想杀了那个祭祀么？”唐牧之声音还停留在涅槃尸之后，身体却已经在瞬间闪至它们之前。涅槃尸强行在地上刹住身体，它们的身上逐渐有真炁冒出，躯体开始逐渐崩解。
唐牧之挡在药仙会教主身前，“那只蛊，好像又回到你的身体里了，但这次，你没法再复活了。”
被药仙会教主附身的那具涅槃尸张开血盆大口，一阵阵血色的毒雾像是有生命一般绕开唐牧之袭击向自己的教徒——他还在做着最后的挣扎。
“只可惜这个状态下，已经不能叫你求死不能。”唐牧之侧过身体，缓缓抬起右掌。
……
“【“ㄓ”（蛊）所想的就是道，血肉的躯体，道是借着的躯体，虫（人）们享受着福和乐，我是道的骨血，最终也当回归“ㄓ”。】——这句出处应该是《约翰福音》第一章第十四节：【道成了肉身住在我们中间，充充满满的有恩典有真理。我们也见过她的荣光，正是父独生子的荣光。】”叶可馨听完唐牧之的翻译，这么说道。
药仙会教主和那些涅槃尸在无声息中毁灭，只剩下那拥有影响时空能力的长条蛊虫，唐牧之石洞中找来残余的药水将其保存在密封的罐子里，蛊童，还有药仙会的一众教徒都还好好活着，只有那个留着长长八字胡的老者，他的身体和那些涅槃尸一样崩坏消散。
唐牧之和叶可馨简单打扫了凌乱的石洞后，继续研究《蛊经》上的内容。
“这就是圣经上一直以来很有争议的一个翻译——【太初有道，道与神同在，道就是神】，后来《约翰福音》又提出【道成肉身】的理念，影响深远，看来同样也影响了这药仙会的第一代教主。”
唐牧之盘坐在地上，“马礼逊一八二二年翻译出版的圣经，药仙会教主……应该比他早吧，他是懂外文的，可惜不干正事，要是去多翻译翻译那些科学着作多好。我对外国宗教的了解都是这两年听外国人跟我讲的，你跟我说说你自己的理解吧。”
叶可馨点点头：“我和你恰恰相反，我是没有看过外文版的《圣经》，都是小时候一个信徒亲戚送给我读的。这其中的【道】，应该翻译成“话语”，在一切的开始，就有“话语”，“话语”与神同在，“话语”就是神。”，而《蛊经》则是把《圣经》的话语变成了“想法”，蛊的“想法”就是神，就是道。”
“话语怎么会是神呢？为什么上帝说有光，于是就有了光？”唐牧之目光深沉，说道：“如果能向别人解释清楚这一点，想必他们会改变对这些蛊童看法，异类，就是不能以常理理解的东西，和上帝一样——可馨，我希望你能用讲课的方式，让另
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